ミンコフスキー空間

自他が見ている世界が同一化している原因は互いが「見られる空間」で世界を概念化しているからだと言ってきました。
「見る空間」（奥行きのことです）を虚軸 iと仮定するなら、自他ではこの虚軸iの符号が互いに反転しています。そして、このことが自他それぞれに持続の固有性を与えています。

しかし、自他が鏡映の世界に自分を投げ込むなら、その世界においては(+i)×(+i)=-1、(-i)×(-i)=-1というように、それぞれの固有の場は実数へと変質し、虚軸としての奥行きは時間として一般化してしまいます（空間を1とするなら、時間は-1となる関係を持っています）。
私たちにあたかも流れているかのように感じ取られている時間の出現は、その大元である虚的世界である永遠を隠してしまうわけです。
この虚的世界が物自体の世界です。

⚫︎下図の詳しい説明
この図について、少し説明をしておきます。
1. 右側の人物が自己で、左側の人物が他者です。x、y、zは空間の直交座標軸で、tは時間軸です。iσ1、iσ2、iσ3はパウリ行列に虚数iをかけたもので、奥行で見たところの3次元空間、つまり、持続空間を表しています。

2. パウリ行列 (σ1,σ2,σ3) は量子力学でスピンを記述するために使用されますが、これは反転した時空は、私たちの現在の認識では射影として収縮して、ミクロに観察されていることを意味しています。

3. x、y、zの直交座標軸とtの時間軸はミンコフスキー空間、つまり時空を表しています。

4. 虚数軸 (iσ1,iσ2,iσ3​) の導入は、複素数を使って奥行きの空間を差異化させています。

5.私たちが現実に見ている空間は、この図の球体内部の4次元空間の中にあります。一方、見られている空間は球体外部の4次元時空です。

6.この球体が物自体の基礎である原子核を作ります。

世界を対象として見るのはもうやめよう——というヌーソロジーの主張の意図が何となくでも皆さんに伝わるのではないでしょうか。

すべては私たち自身です。
古神道系の方は八咫鏡と八岐大蛇の関係を、この図に重ね合わせてみるといいでしょう。神話の本質が垣間見れるはずです。

古神道というのは一般に古代日本人のアニミズム・シャーマニズム信仰として捉えられることが多いんだけど、実はその背景には極めてイデアリスティックなシステムが隠されていたのではないかと感じている。以前紹介した『十種神宝』なんかはその代表。こうしたイデア的側面に言及する研究者が少ないのがほんとに残念。
　
イデアと聞くとすぐプラトンが思い浮かぶかもしれないけど、ここで言っている「イデアリスティクなシステム」とは存在者が存在者であることを可能にしているもの、あるいはそれらを根拠づけているものと言ったような意味だね。物質世界をあらしめている存在の力の体系のようなもの。
　
それを持続空間の幾何学的構造として思考し続けているのがヌーソロジーでもあるわけだけど、その視点から見ると、十種神宝で表現されているそれぞれの形象はまさにその幾何学を象徴化したもののように見えてならないんだよね。デタラメにこうした形を取っているわけではない、ということ。下図上参照。
　
たとえば以前取り上げたオキツカガミとヘツカガミ（最初の上二つの図）。オキツカガミは開いているけど、ヘツカガミは閉じてるでしょ。オキツカガミは他者の目に映る世界。ヘツカガミは自己の目に映る世界。これがまさに時空と内部空間（素粒子の空間）の対応を象徴化している感じがしてる。
　
持続空間の言い出しっぺのベルクソンはその構造については弛緩と緊張という二つの軸に分けて考えるぐらいしかできなかったのね。弛緩が延長的時間や空間、緊張（収縮）が持続本来の時間を作るといった感じで。でも、十種神宝として示してある象徴図像は僕から見ると、持続構造の転変を表現しているように見えて仕方ないんだよね。
　
この図像の由来が分からないと何ともいえないところだけど、ひょっとすると古代日本人の精神性って本当は極めてイデア的だったんじゃないの。僕がカタカムナなんかに惹かれているのもそういう部分かな。
　
ちなみにヌーソロジーが考えるオキツカガミの空間とヘツカガミの空間は、光速度を「奥行き」と見た場合、時空（ミンコフスキー空間）と状態空間（単位球体）のような関係になる。後ろ=オキツカガミに映された空間は開いて、前=ヘツカガミに映された空間は閉じているのが分かるよね。見られる空間と見る空間は全く別物でバイスペイシアルな関係にあるということ。下図下参照。ただし、空間のz軸はct軸に重なっている。
　
ベルクソンは反転が見えていなかったんだね。だから、これらの関係を弛緩と緊張というイメージでしか表現できなかった。反転が見えれば、この図のように物理学ともうまく接続し、持続空間と延長空間の関係をイデア的知性の運動として理解していくことが可能になってくる。その文脈で見ていくと、十種神宝の全象徴はあたかもそのディレクション図のように構成されていってるのが分かってくる。
　
人間が時空と呼んでいるものがオキツカガミ（他者の視野空間）によって映された受動的世界でしかないということがこの図からもある程度は想像することができてくるのではないかと思う。君も日本人なら、このバイスペイシアル感覚を浮上させていこう!!