12月 17 2014
ヌースレクチャー#3のためのドゥルーズ哲学の予備知識——その2
2.ドゥルーズとドゥルーズ=ガタリってどう違うの？
たぶん、最初にドゥルーズに触れる人が混乱するのは、ドゥルーズとドゥルーズ=ガタリという二つのタイプのドゥルーズじゃないかなぁ。
ドゥルーズのフルネームはジル・ドゥルーズ。一方、ドゥルーズ=ガタリというのはジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリのデュオ名。ドゥルーズ=ガタリというのは言ってみれば、レノン=マッカトニーのようなものと考えるといいかな。1960年代まで、ドゥルーズは哲学史家として活動し、その集大成として『差異と反復』を著して、ドゥルーズ哲学の母胎を作り上げたのだけど、70年代に入ってからは、このガタリという人物と共同執筆を開始するのね。その一発目が『アンチオイディプス』という著作で、これが思想界にセンセーションを巻き起こしたんだね。それで一躍、ドゥルーズ=ガタリの方が有名になっちゃった、という経緯がある。
ドゥルーズ=ガタリの思想には、当然、ガタリのサウンドが入ってきてるから、ソリストとしてのドゥルーズとは大きな違いがあると僕なんかは感じてます。ガタリという人は哲学者ではなく、本職は精神分析医で、それもかなり過激な社会活動家だったのね。もともとはラカンの弟子だったんたけど、ラカンのブルジョア的な精神分析を嫌って論敵と見なすようになっちゃう。ラカンとの対立軸は明確で、ラカンが「無意識は一つの言語活動として構造化 されている」と考えたのに対して、ガタリは「無意識は言語のように構造化されてなどいない」 と考えてた。ここがラカンを忌々しく思っていたドゥルーズとピッタリ波長が合ったところだったんじゃないかな。ガタリにとっては、精神病は社会や経済システムが引き起こす病であり、精神病の治療もまた社会全体を変えていくところからしか始まらない。だから、当然、政治的なものへとコミットメントしていく。
でも、こうしたガタリにドゥルーズがなぜあれほど入れ込んだのかは、ちょっと謎。『差異と反復』までのドゥルーズにはおよそ政治的な臭いはなかったから。当時の時代状況を考えると、フランスでは学生の大規模なストライキに労働者たちも参加して五月革命というのが起こった。こうした政治的動乱を目の当たりにして、自分の哲学の方向性を少し考え直すところがあったのかもしれない。ドゥルーズがガタリと出会ったのはこの五月革命のすぐ後だったんだよね。それでガタリのビチビチした思考線に触発され、そこに自分自身の思想をミックスして、政治的なものの中へと入っていく大いなる実験を試みたのかもしれない。
それで、何でもいいから、今考えていることを書いて、自分のところに送れってドゥルーズはガタリに言うんだね。そして、送られてきたガタリの走り書きのような論稿をそれまで培ってきた自分の重厚な哲学的知識で、一気にフォローUPして、一冊の書物に仕上げていく。ガタリの一匹狼的で半ば狂人とも思えるようなワイルドな強度たっぷりの思考線に、ドゥルーズの成熟した哲学的思考がピッタリと寄り添って並走していくわけだ。こりゃすげぇーに決まってる。それで『アンチオイディプス』という本が世に送り出されることになる。そして、当時の思想界に一大センセーションを巻き起こす。
だから、当然、ドゥルーズ=ガタリの著作の方は、それまでのドゥルーズ単独の著作に比べて政治的色彩が強いものになっている。実際、読んでみると分かるけど、ガタリの言葉のセンスというのが、センス抜群というか、かなりスタイリッシュでね。「原始土地機械」だとか、「脱コード化」だとか、「スキゾ分析」とか、「リゾーム」だとか、「アレンジメント」とか、とにかく、シャープでキレキレなわけ。実際、文体も既存の堅苦しい哲学のスタイルをブチ壊して、極めてアバンギャルドでPOPなものだった。まさに、思想界のサージェントペパーズといった感じ。これは若い連中はヤラれちゃうでしょ。当然のごとく、このスキゾスタイルが単に哲学分野に限らず、アーティストたちなんかにも熱狂的に受け入れられていくんだね。それが浅田彰氏の紹介によって80年代に日本にもはいってくる。
で、問題のドゥルーズとドゥルーズ=ガタリの違いだけど、個人的には”別物”と考えた方がいいと思ってる。ドゥルーズは晩年は、ガタリとの協働作業を終えて、再び、静謐な観念の哲学者へと戻っちゃう。あくまでも、非人間的なもの（同一性に依拠しない脱-表象化の思考体）を目指す哲学に戻るってことだけど。ドゥルーズ=ガタリに見られるドゥルーズは政治化したドゥルーズであり、社会にコミットメントしたドゥルーズと言っていいんじゃないかな。どちらも、もちろん大事なんだけど、個人的には非人間的なものを思考によって追求していくドゥルーズの方がドゥルーズの本来、という感じがするし、哲学本来の哲学という意味でも、一層、魅力的です。ヌーソロジーと噛み合うのも、もちろん、この非人間的なものを目指すドゥルーズの方です。
（走り書きも同然なので、細かい突っ込みはナシね）
1月 16 2015
精神科医・S博士とのメモワール
先月、東京でのヌースレクチャーを終えた後、久々に精神科医のS博士のクリニックを尋ねた。場所は有楽町。S博士のクリニックは「患者が決めた！いい病院 2007年度版」で第3位に選出されている。いわば、売れっ子の優良な精神科医だ。
実はこのS博士とはもうかれこれ30年来の付き合いになる。最近は講演なんかでも少し話し始めたが、1985年、僕は突然、超常的な体験に巻き込まれた。オリオンのNOMIという存在から突如としてチャネリングが始まったのだ。今まで出した本では1989年のOCOT体験をヌーソロジーの出自としていたのだが、実は、そこにはOCOT前夜の物語というのがあって、その主役がこのNOMI（ノミ）とS博士だった。
NOMIの情報はOCOTのそれに比べると、はるかに分かりやすい情報だった。そして、分かりやすいがゆえに僕はその情報に魅せられ、一気に引き込まれて行った。NOMIは、それこそスウェーデンボルグの『霊界日記』のように、死後の世界や、天国や地獄、さらには生物進化がどのようにして起こってきたのかなど、人間の無意識の底に眠っている超越的な世界へと僕を案内してくれた。そして、最後にNOMI自身が神と呼ぶ存在に対面させられた。それは圧倒される存在だったが、僕にはそれが神のようには感じられなかった。それで僕は「お前は神じゃない」と言い放った。結果、僕は井の頭の池の中に引きずり込まれ、意識を失った。
意識が戻ったとき、僕は井の頭公園駅の横にある小さな広場で大の字になって「オレは神だぁ〜」とかなんとか大声で叫んでいた。すでに発狂していたのだ。それから起こったいろいろな出来事は残念ながらここには書けない。とにかく、僕はやってきた機動隊に取り押さえられ、そのまま装甲車で護送され、三鷹のH病院へと強制入院させられた。当時、そこに筑波からインターンとして勤務していたのがS博士だった。
担当医がS博士で本当に幸運だったと思っている。普通の精神科医だったら、僕は今でも病院の中だろう。S博士は変わり種の精神科医で、東大の哲学科を卒業したあとに筑波大の医学部へと進まれている。哲学科では比較宗教学を学び、あの中沢新一氏と同級生だったらしい。そうした経歴があったからだろうか、S博士は僕を普通の分裂症患者とは見なさなかった。実際、不思議なことに僕自身入院後は全く正常な意識に戻っていたのだ。定期的に行われるS博士とのカウンセリングでは、僕が体験した異世界の話を巡って哲学的な会話が延々と続いた。S博士は僕の体験に多いに関心を示し、僕を病院から出させるために奔走してくれた。しかし、病院側にとっては僕は機動隊に護送されてやってきたのだから、歴代NO.1と言ってもいいくらいの最重度の患者だった。そう簡単に退院が許可されるはずがない。しかし、S博士の熱心な病院側への説得によって僕は1ケ月あまりで病院から出ることができた。
精神病院の中の風景は、昔、映画で見ていた『カッコーの巣の上で』とほとんど同じように見えた。受験ノイローゼの高校生や、仕事で大きなミスをやらかしたエリートサラリーマン、高校の教員をやっていた中年男性など、いろいろな人たちがいた。世間では精神病患者というと、すぐに凶暴な患者像を思い浮かべるかもしれないが、事実は全く違う。彼らは皆、心優しき人物ばかりだ。むしろ、繊細すぎたゆえに社会という枠組みから脱落せざるを得なかった愛すべき隣人たちと言っていい部分もある。社会が持った一方的な価値観の押しつけが不幸にも彼らのような存在を生み出している。僕は病棟の中で、そのことを肌で感じ取った。
僕の経験から言って、精神病院という場所は患者の治療を行う場ではなかった。それはあくまでも隔離目的のための施設だった。毎日毎日、拒否しても強力な向精神薬を飲まされる。それは薬という名はついてはいるものの、逆に狂気を安定させるための物質と言っていいものだった。思考する力は奪われ、口は半開き状態になり、目の焦点も定まらない。自然とよだれが垂れ、精神病患者の形（なり）が自然と出来上がる。正常な人でも3日間も入って入れば患者と化してしまうだろう。正常に戻っていた僕は、薬を飲んだふりをしては、そのたびにトイレで吐き捨てていた。
S博士とは退院したあとも親交が続いた。博士は僕の体験に超心理学的側面から関心を持ち続け、博多にも取材のために何回か訪れている。僕が会社を立ち上げて数年後、博士からヌースエネルギーのサプリを作らないかという申し出があった。自分が臨床して大変効果が上がった新しい素材があり、その素材をヌースのエネルギーで処理したら他にはない精神効用のサプリメントができるのではないか、という提案だった。僕はこの話にすぐに乗った。ヌースのエネルギーが精神の不具合で悩んでいる人たちに役立つのなら、それにこしたことはない。これは自分なりの現在の精神医療に対するレジスタンスでもあった。2001年にそれは製品化され、おかげさまで今でも多くのユーザーから好評を得ている。
結果、S博士はまたも僕を助けてくれたことになる。考えてみれば、この製品が生まれたおかげで僕の生活の基盤ができ、ヌーソロジーの活動を続けることができている。S博士がいなかったら、たぶん、今の僕もヌーソロジーも存在してはいないだろう。彼は僕の人生における最大の恩人と言っていい。出来れば、S博士と本を書いてみたい。精神科医とその元患者との共著。これぞ、正真正銘の『アンチオイディプス』ではないか——。
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By kohsen • 01_ヌーソロジー, 05_ヌースコーポレーション • 0 • Tags: アンチ・オイディプス