アイオーン

「表相の等化」・・・これはヌーソロジーでは、スピノルの半回転が持つ働きのことを意味する。表相とは一つの対象の見えの位相のことをいうが、表相には奥行きとしての精神（持続）が同居しており、結果、物の回転を通して表相が自他の精神を等化している。この図の<ψ|φ>の意味もそこにある。

私たちは何気に「球面上の点P」などと言って、簡単に点Pを措定しているが、それ以前に、4次元空間でこうした<ψ|φ>の運動が起こっている。球面上に現れている点Pはその結果だ。φは自己の精神、ψは他者の精神である。それらの共同によって精神は現在化され、対象として時空と共に現前しているのである。

まだまだひ弱い描像だが、アイオーンから見た物の様子の記述に多少はなり得ているのではないかと思う。永遠が紡ぎたす、こうした現れては消えゆく現在を持続は次々と回収し、そしてまた現在を送り出していく。アイオーンはクロノスとしての時間をそのようにしてじっと見つめている。

こうした時間の全体運動から見ると、人間とは表相に生産されてくる瞬間性を受け取っているものたちのことである。彼らにとって、アイオーンは過去としての記憶の場所の役割しか果たしていない。それもこれも、現在こそが自分の場所だと思い込んでるからだ。

アイオーンへと意識の重心を移そう。そして、自分自身を時間の生産者へと変えていくのだ。それは不可能なことじゃない。

誰もが時間となってこの世界に出現したときのことを想像してみよう。それは光の脱皮と言ってもいい出来事なのだが、そのとき世界は新しい光たちで満たされる。言うまでもなく、そこに出現する世界は光の共同体と言っていいものだ。こうした世界が本来のパルーシアだ。

ヌーソロジーがいう〈円心〉と〈反環〉とは、4次元認識と3次元認識のもととなる持続空間の幾何学的関係のことをいう。〈円心〉には3次元の内部と外部の対称性が見えているが、〈反環〉には見えない。〈円心〉は観察位置が無限遠点（4次元）に移動したときに顕在化する。下図参照。
この図から、観察位置が3次元に落ちている原因の一つがすぐに分かると思う。それは自己が自分を他者と同類の存在と見做し、自分を肉体的存在として3次元の中に固定してしまうからだ。それは4次元の位置を3次元に投影していることになる。見えているものの中に自分を投げ込んでいるということ。
観察位置の3次元へのこの投げ込みは量子力学においては波動関数の崩壊として現れる。非定常状態から定常状態への遷移だろう。つまり、意識が3次元的位置を決定するには観測者自らも3次元に落ちて、一つの対象に対する持続空間を規定する必要があるということだ。
この図からも分かるように、自己存在について思考を行うときは空間的（対象的=3次元的）に思考するのではなく、時間的（実存的=4次元的）に思考しなければならない。下の図で言えば、時間軸tと持続軸itに沿って自己意識の成り立ちを考える必要があるということだ。
自然は対象ではない。観察する人間を含んでいる。そうした自然本来の存在感覚を呼び戻すためにも4次元認識が必要であり、それは言い換えれば、死（持続=アイオーン）を自己の本拠地にして世界の成り立ちを一から思考し直すという意味でもある。
量子力学が提示している空間構造もそういう観点を通して、死を超えた自己知のための学問として捉え直されるべきだと考える。ヌーソロジーがやっている作業とはそういうものだ。