ヌースが使用する人間の内面の意識というものについて少し説明してみよう。

　ヌース理論では人間の内面の意識の力は重力として表れていると考える。だから、内面の意識の勢力が衰退すれば、重力は消える。重力は何が生み出しているか。それはヌースが「形質」と呼ぶものの力であると考える。形質が時空を曲げるのだ。
　「形質」とは、前にも説明したように、モノの内部の空間を概念化している力のことだ。大雑把に言えば、モノの中の空間という解釈でいい。重力はこうしたモノの内部の空間が等化されていこうとする力である。対象中心ともう一つの対象中心はそのためくっつきたがる。そういうことだ。

　さて、もう少し突っ込んで考えてみよう。物理学的には、重力の元となる重力子はスピン2のボゾンとされる。ここでいう「スピン」の正確な説明は各自の検索に任せるとして、このスピンという概念は、宇宙がノンベンダラリとした平板的な空間から出来ているのではなく、違った質の空間階層から出来ているということを教えてくる。そして、この違った空間階層が物質の生成原因となっているということまで暗示してくれる。宇宙には僕らには見えない次元のレイヤーのようなものが何層にもわたって重ねられているのである。その重なりが物質を作り出している。。

　さて、「形質」とは何かというと、それは端的に言えば、尺度概念のことと言っていい。水素原子の直径が10の-8乗cmであるとか、地球から月までの距離が38万Kmであるとか言っているアレだ。さっきは「ものの内部の空間」と言ったのに、どうして、今度は「尺度」と言い換えたかというと、元来、長さという尺度は、モノの幅に由来するものだからだ。例えば、この球体の直径と言うとき、それは目の前に見える球体の幅と同意だ。幅は物体の内部の空間のカテゴリーに入るから、つまり形質である。
　近代になって、この形質がモノの外側に飛び出してくるようになる。つまり、モノとモノとの間を計ったり、モノと人間の間を計ったり、徐々に領土を拡大してくるのだ。闇の軍勢が光を駆逐していくということの意味がよく分かる。。。

　さて、話をスピンに戻そう。重力子のスピン2の空間では対象は180度回転すると元に戻ってくるとされる。えーっ、と皆は驚くかもしれない。普通は対象は360度回転して元に戻るのが当たり前だからだ。しかし、ちょっと頭を使えば、180度回転して元に戻る空間を簡単にイメージすることができる。それは何か——客観空間だ。

　モノが360度回転して元に戻るという認識はあくまで主観的位置から成されている知覚が判断しているものだ。つまり、この場合、モノはヌースのいう外面に接している。つまり、「わたしから見ると」、モノは360度回転して元に戻っている。当たり前だ。しかし、もしこれが、僕と、僕と向かい合う君とが同時に見ている空間だったらどうなるだろう。こうした客観性が成立している場所では、当然、僕は君の場所にも居て、君も僕の場所にいることになる。それが客観の前提条件だろうから。そのときモノを回すとどうなるか。。。当然、180度の回転で元の場所に戻ってくる。君が見ていたところが僕のところに廻ってきて、僕の見ていたところが君の側へ回り込んでいくが、君のところに僕はいるのだから、元に戻ったように見えるのだ。これがヌース理論が解釈するスピン2の本質であると考えていい。つまり、重力が存在している空間は、僕とか君とか言った多数の主観が無視されている空間なのである。そこには生身の人間はいない。唯物論の空間なのだ。

　そこで、この唯物論の空間と、さっき話した「モノの中の空間」がどう関係しているのかを説明しておこう。ここでヌースの観察子概念が大変有効になってくる。というのも、早い話が、主観空間を決定づけている空間とはモノの背後の空間だからだ。僕がいつも言っている視野空間のこと。無限遠点に主体の最初の位置がある、と言ってるアレ。それはモノの外部空間のことでもある。
　こう考えると、物理学との関連で大変面白い考え方が生まれてくることになる。それはベクトルとは何かという問題だ。物理学にはさっき言った空間階層に分けて、スカラー、ベクトル、スピノール、テンソルと言った物理量がある。これらはスピンで言うと、次のような系列を成している。

（１）スカラー/任意の回転に対して元に戻る（スピン0）………ψ1（ヌース対応）
（２）ベクトル/360°の回転に対して元に戻る（スピン1）………ψ3
（３）スピノル/720°の回転に対して元に戻る（スピン1/2）………ψ5
（４）テンソル（2階）/180°の回転に対して元に戻る（スピン2）………ψ7

　スピン2の空間はモノの内部。これはテンソルが支配する空間だ。そして、スピン2の世界は「凝縮化」のもとでスカラー（スピン０の世界）と円環結合している。（ここは哲学的に言えばモノ自体主義と唯物論主義の重なりのようなものだ。）つまり、量だけで方向性を持たない。スピン1の空間に入ることによって、初めて力と方向が生まれる。これがベクトルである。じゃあ、ベクトルとは何か。。。簡単だ。観測が方向付けられている位置のことである。目の前でモノがグルグル廻っても、わたし自身の位置は何一つ影響を受けない。かつ、その位置では回転するモノの背景として視野空間が息づいている。。ここは主観位置が最初に生まれているところである。つまり、ベクトルが具備している力と方向とは、精神の力と方向を意味しているということなのだ。その意味でベクトルの回転とは、以前話した、モノが絶えず見えるようにモノの周囲を観測者が廻ることによって作り出すことができる（最近、分かったことだが、これがSO(3)の本質のようだ。モノのSO(3)はその意味でベクトルを送り出す運動のようなものだ）。　しかし、科学一般の思考性は、ベクトルを単なる物理力としてしか見なせていない。それは、なぜか——これも答えは簡単である。モノの内部性の空間概念でモノの外部性をも覆い尽くしてしまっているからである。形質（尺度・公理系）が持つ、異常なまでの支配欲。形質とは、その意味で全てを差異なき同一化の体制に飲み込んでいく物神の力である。
21世紀の今日、現代物理学は次のように言う。

　——宇宙の半径は137億光年である——

ぞっとしないか。。。形質は、ここにきて、人間は言うに及ばず、地球、月、太陽系、銀河系、そして宇宙のすべてをモノの内部に閉じ込めてしまったのだ。僕らは文字通り物神の支配下にいる。この世界はモノの中の牢獄であり、光が駆逐された無明世界である。まさにサウロンが支配する地獄なのだ。

　重力（gravity）の頭文字は G、一神教の神（god）の頭文字もG。。人間=有機体（orgon）がこのGに完全支配を受けると、Gの刻印を打たれG-orgon（ゴルゴン）と化す。つまりメドゥーサである。今、世界中に無数のメドゥーサが徘徊している。君の頭にもニョロニョロと蛇が生えてきてはいないか？繁殖の場を取り違えた暗闇の生殖力。。。しつこいようだが、、首を切れ。「鏡」を使って首を切れ。君の中のペルセウスを蘇らせるのだ。（上写真はカラパッジョ「メドゥーサの首」）

不連続差異論とのセッションが続いています。興味がある方は是非、ご覧下さい。
不連続的差異論の冒険——http://ameblo.jp/renshi/entry-10013120351.html

以下は、今日書いたレスです。
>同一性（父権制）が、差異（母権制）を支配する領域が、「独自の生殖領域」だろう。共振差異を否定する暴力的同一性の生殖である。火星（マルス、軍神）ないし白羊宮的と言えるのではないだろうか。

　renshi氏のおっしゃる通りだと思います。「独自の生殖領域」というのは、象徴界と想像界の間で性倒錯が起こる場所という意味で書きました。神話的に言えばオゴ（ドゴン神話）や蛭子（古事記）が生まれてくる領域に当たります。オイディプスの父殺しの現場ですね。子が愚かにも母と交わってしまう。父と子のユダヤ的契約が行き過ぎて、父殺しが起こり、何を勘違いしたのか、子が王の座へと着いてしまうわけです。ここで、無意識の欲望回路の逆転が起こります。宇宙的エロスであった享楽の力がウォルプタスへと反転し、いわゆる快感原則の回路がセットされてくることになります。その変わりに、享楽（死への欲望）への回路は完全にシャットアウトされ、死者隠しの近代、宗教嫌いの近代、オカルティズム侮蔑の近代が出現してくる。

　その意味で、この倒錯した生殖機械は反転した闇の現実界である、とも言えるでしょう。こうした仄暗い生殖が起こる領域のことをカバラはクリフォト（殻）と呼んでいます。これは、近代自我が居座っているニセの容器とも言えます。おっしゃる通り、この容器の本質はディーン（火星）の闇の中にあります。シュタイナーが「ソラト」と呼んだものではないかと思います。

　ただ、クリフォトが唾棄すべき無用な存在かというと、そうではありません。ここでは、哀れながらも繊細で美しい有機体の生命活動が営まれているはずです。ドゥルーズが「バロック（襞）」として表現したものも、こうしたクリフォトにおける生殖の営みの連鎖性・連続性についての事柄だと思います。神ではなく、コギトとして光と影を操り、それら両者のコントラストを交互に織り混ぜながら、個体に託されたエロスの活動を行って行く。それがバロック的運動というものでしょう。

　さて、オイディプスによるこの父殺しの構図をヌース理論的にトポロジーとして見ると、三次元球面（人間における主体統合）の時空的一点への同一化として解釈することができます。ペンローズのいうツイスターファイブレーションです（実際、ツイスターファイブレーションは資本主義機械が生まれてくるとしたC^4上で起こります）。これは内在であったものが超越側へと接続するときの位置の幾何学的表現と言っていいと思います。カント風に言うならば、主観形式と客観形式の結節点です。ここで、点概念に強大な霊力が宿ることになります。

　この点概念の突然変異により、数学的に構築された理念性の世界が延長空間に張り巡らされて行くことになります。ドゥーズのいう公理系。つまり、デカルトやガリレオ的思考による近代科学思考の勃興ですね。科学は変質した点を「物体の質点」として語り、それがなぞる幾何学的法則性によって僕らの世界が営まれているかのような言説を生み出してきます。しかし、ご存知のように、そこではフッサールのいうところの「数学的に構築された理念性の世界と、現実に知覚的に経験された世界（日常的世界）とのすり替え」が起こっています。要は、科学が扱う世界はモノを扱っているようで、モノなどどこにも存在していないわけですね。モノが存在しないということは、光との連結を失っているということです。光とは、存在の出力と入力の橋渡し役そのものですから、コギトの科学王国はこうした存在の生成回路とは不連続の領土を形成しているわけです（ヌースでは不連続質と呼びます）。バロックの字義通り、生活空間と、この不連続の領土の間に「歪んだ真珠」、つまり、光と闇との間の拮抗で歪曲させられた人間の魂、のリトルネロが流れていくことになります。

　こうしたバロック的な反復運動の中でコギトの自己同一性をかたくなに保証していくものが、紙幣の行使、つまり、経済活動（資本主義機械）なのでしょう。真の現実界ではモノを通して主体の交換が行われていくのですが、闇の現実界の空間では主体を通してモノの交換が行われるようになってしまう。宇宙エネルギーの交換関係が丸ごと反転してしまっているわけです。聖霊の力がウォルプタス（人間的な悦楽・喜び）へと変質し、貨幣（紙幣）となって巡回し、悪夢のように周り続ける。誰でも紙幣をつかんだときにこみ上げてくる、あの得体の知れない薄気味悪い笑みを思い浮かべて見れば分かるでしょう。そこで笑わせているのがウォルプタスそのものです（わたしも例外ではありません）。

　紙幣は神（国家）の名において脱コード化の能力を与えられます。売買という行為を通して相対的差異を持ったものすべてがこの貨幣を媒介として同一性の空間に叩き込まれて行く。芸術、セックス、愛はいうまでもなく、哲学や宗教までもが。。何と言うコギトのどん欲さ。貨幣とは、こうした反転した主体による反転した現実界で暗躍する反転した聖霊群とも言えますね。銀行や証券会社はこれらの聖霊力を狩り集め、都市の中心部に物神崇拝の教会・寺院として君臨している。世界は中世とさほど変わっていない。。。質こそ変われ、まだまだ暗黒時代なのでしょうね。