消失した「前」。時空という概念が「後」という方向の回転により概念化されている広がりであるとしたら、当然、この「前」方向の回転により生まれている空間は時空内では記述することはできない。時空内には存在しないとすれば、当然、そこは過去でも未来でもないし、遠くでも近くでもない場所ということになる。そういう場所のことを僕らは何と呼べばいいのだろうか——おそらく、呼び名として最も適しているのは「今、ここ、ほんとうのわたし」である。つまり、「前」とは光速度に達しているものだけに見える世界なのである。

　「今、ここ、ほんとうのわたし」としての「前」には、言うまでもなく、ほんとうの現実がある。事実、知覚野は前を中心に展開し、記憶は前で集積されているような感覚を受ける。僕らはコウモリさながら後の空間に満たされた意識の波動を前に照射し、主体であった場所を客体として誤認する。この想像的な「後」を代表しているものは何と言っても「顔」だろう。「前」が「顔」を見るためには鏡を使うしかない。そして、その顔に登録されるのが名だ。この顔と名の誕生によって想像的自我の足場が固まる。何年何月何日、わたし半田広宣はどこどこで何々をした。自我は言葉が好きである。自我が言葉を弄ぶほど、「今、ここ、ほんとうのわたし」はバラバラにされていく。現実的なものから想像的なものへの逸脱。次元転換装置としての鏡と言語。主体（前）が自分の顔（後）と名を獲得することは幾何学的には4次元世界での転倒の事件なのである。

　この転倒は空間的に言えば3次元的なマクロ方向とミクロ方向の反転をも合わせ持っている。嘘だと思うならば右手に手袋をはめて鏡に映してみるといい。鏡の中ではその右手は左手そっくりに見えていることだろう。当然のことながら、そこでは手袋も左手用にすり替わっている。経験上誰でも知っていることだが、右手用の手袋を左手にフィットさせるためには手袋を裏返すしかない。手袋の界面の裏返り。それは3次元の内部性と外部性の反転のことにほかならない。鏡映変換にはこのように人間の身体における右と左という対峙性に4次元の相対的な反転関係が反映されていることが暗示されている。両者を3次元空間上で等化する（対称性を持つようにする）ことは不可能である。

　全面が「後」に覆われてしまったこの世界に「前」を再び呼び戻すこと。そして、わたしとあなたとの鏡映変換を実行可能なものにさせること。これがヌース的アセンションの入口である。分かりにくい表現かもしれないが、それは言うなれば「死者の世界を地上に降臨させること」に等しい。死とは自分の顔や「後」が消えることだと考えてみよう。鏡像世界としての時空概念、そしてその核となっている自我が消え失せたときに自我を見つめていた本当の主体としての世界が露になることだろう。。そこには文字通り人間（鏡像）はひとりもいない。ヌースのいうヘッドレスボディとはこうした無人の大地に立ち上がる「蘇る死者たち」の身体のことでもある。

　死とは位置の反転のことです。
　死とは人間の内面の意識が崩壊することです。（シリウスファイル）

4次元の相対する方向性について続けよう。
　3次元から見ると2次元のオモテとウラが認識できるように、4次元世界においては3次元空間のオモテとウラが認識できる。ヌース理論のいう人間の外面と内面という概念はこの4次元方向から見た3次元のオモテとウラのことを意味していると考えてもらいたい。

　3次元世界のオモテとウラとは他でもない。それは君が認識している3次元と僕が認識している3次元だ。
　2次元世界のオモテとウラが3次元の軸の方向によって定まるように、3次元空間のオモテとウラも4次元方向の軸の方向によって定まる。

　前回書いたモノの手前に主体の位置を見るか、モノの背景側に主体の位置を見るかという位置設定はこの4次元の方向性の違いのことを語っている。
　モノの手前側に主体位置があると思っているのが内面認識で、モノの背景側に主体位置があると思っているのが外面認識である。しかし、通常、僕らはモノの背景側に主体位置があるなんてことは露ほどにも思っていないので、外面認識は完全に無意識化していると言っていい。誠に皮肉な事だが実際に見えている世界が無意識の中に漂っているのだ。

　じゃあ僕らが「前」に見ているものとは何か？ということなのだが、図式的に答えるならば「自分の後という概念を前に回転させているだけのもの」ということになる。なぜそんなまどろっこしい言い方をしなければならないのか——それは主体は常に他者の眼差しにあぶり出されることによってしか、自分を把握できないからである。そして、その認識の中では自分は物質としての肉体に焦点化させられる。

　周囲にグルリと取り込んだ他者の目を想像しよう。こうした状況では主体は否応無しに見つめられるていることを意識する。「見つめられている」ことを意識するということ、これは言い換えれば他者の視野に映る自分の姿を想像しているということだ。そのときの自分という「図」を映し出している「地」とは後方空間のことでもあることが分かる。四方八方どちらを向こうが、そこにいるそれぞれの他者の眼差しの中に、後方空間を地とするわたしの顔という図が浮かび上がってくる。このときの「後方空間」の集合が、わたしの周囲に広がる空間という認識を作り出す。こうした認識の中では、主体は空間状の1点に固定され、その周囲に決して見ることのできない3次元の鏡映空間が広がるという筋書きだ。これが仄暗き「水の鏡」の内部世界である。この鏡像空間はフロイト風に言えば、ナルシス的自我の発生点とも言っていい場所になる。ラカンの言葉で言えば文字通り鏡像段階を経て形成されていく想像的自我の基盤の位置となる場所である。

　わたしを取り囲む空間の広がり。。これが時空である。時空を群で表すと、

　S0(3)×R1(+)=R（1,3）

とされる。SO(3)は(x,,y,z)の三軸回転、R^1(+)は「後」という特定の方向を意味すると思ってもらえばいい。R（1,3）は4次元時空を意味する表記だ。つまり、後方向が回転して寄り集まったものが時空という考え方は物理学的な定式を外してはいない。
そこで皆に聞きたい。前はどこにいったんだ？