OCOT情報

ヌーソロジーにとって、量子の構造というのは主観―客観の対立から逃れる思考を生み出すための精緻なガイドマップになってる。言い方を変えれば、素粒子においては物質と精神の区別はない。
　
前回の図で言うなら、人間の内面（図1）の世界の中では、人間の外面（図2）の世界が素粒子に見えてしまうということ。このトリックを見破ろう。
　
図2はまさに「モナド」と呼んでいいものだけど、ここから、モナドは他のモナドを「鏡」として利用しながら、自己意識の構造を作り上げていってる。図1のような構図も実は、そのプロセスの中で生まれてくる。ここが転倒しているのが今の人間。ほんとうは外面が先で、内面が後。
　
その意味では、人間の外面のシステムが明らかになってくるということは、自己意識を作り出していたものが出現し始めたことに同じ。これをヌーソロジーでは「顕在化」と言います。無意識側が意識化されてくるということ。今まで隠蔽されていたものが露わになってくるということ。
　
　
このような反転がなぜ起こるのかと言うと、OCOT情報では「形質が方向を変えるから」と言ってます。形質とは線に代表される幾何学的観念の力のことです。今までは形質は人間の内面を構成するために働いていたのですが、その力が臨界を迎え、今は人間の外面側へと侵入を開始し始めていると言います。
　
いつも言ってる言い方で言うなら、奥行きとしての持続空間側がカタチを持ち始めるということです。それによって、複素空間として表現されていた素粒子の空間が描像されてくることになるわけです。「形質と定質が同じ方向を向く」という言い方もしています。また、「木星の精神」の働きとも。
　
個人的にはチョー面白い、最高の霊的SFです。

人間が対象の手前にいるもののことを「私」と呼んでいる限り、世界は「私-それ」の連関の中から開放されることはない。そこに「君」は不在なのだ。
　
この、対象の手前にいるものとしての「私」を世界から取り除いたとき、初めて「君」が姿を現わす。「私-それ」の世界では、呼びかけの声にすぎなかった「君」が、初めて意志を持つ存在になるということ。ヌーソロジーがいう「人間の外面」の顕在化の真意もそこにある。「君」の出現は、世界を根源へと戻す。（下図上参照）
　
「君」の世界は、今までエス（無意識）と呼ばれていた世界のことだが、それは「私」にとっての無意識にすぎず、この新しく出現する「君」にとっては、純然とした「自覚」であり、この自覚に生きるものこそが実在と呼ぶにふさわしい。そして、この実在は世界を包み、かつ、世界によって包まれている。
　
フロイトは「神秘主義とは、自我の外部の領域であるエスのぼんやりとした自己知覚である」と言ったが、「自覚」によるエスの意識化が開始されれば、神秘主義もその役割を終えることになるだろう。
　
ブーバーが言うように、「私」の世界には必ず「それ」が出現し、この「それ」の世界は空間と時間における連関を持つ。しかし、「君」の世界は空間と時間における連関を持たない。そこで時間は「永遠の今」へと遷移する。
　
「あるもの=それ」は「いるもの=わたし」を抑圧するが、「いるもの=わたし」もまた「なるもの=君」を抑圧している。まずは、この二重の抑圧に気づくこと。「わたし」が存在しない「君」と「君の君」の世界は「物」の中にある。その風景を作り出せる空間を再現していくことがヌーソロジーの役割だと感じている。（下図下参照）
　
「あるもの」の空間で世界を語るのが科学。「あるもの」と「いるもの」の空間の相関の中で世界を語るのが哲学（認識論）。「なるもの」の空間に関する語りは神秘主義の中にかすかな痕跡を止めているにすぎない。
　
フロイトは晩年に「最初はすべてエスだった」と語っていたが、これは正確には、最初はすべて「なるもの」の空間だったということであり、「あるもの」の空間も、「いるもの」の空間も、「なるもの」の空間から出現してきたのだ。
　
OCOTのいう元止揚と調整質（思形と感性）の関係がここに息づいている。