2月 10 2021
「家」に籠るということ
2020年4月7日に政府より緊急事態宣言が発令され、主に大都市を中心に、住民への不要不急の外出の自粛要請や、施設の使用停止、イベントの開催制限の要請・指示など私権の制限を伴う措置が取られた。
深刻度がほとんど伝わらない政府のアピールも手伝ってか、接触を最低7～8割減らし感染拡大を防ぎたい意向が、実際には、5割程度の効果しか出ていないという報道も見られる。どちらも日本人らしいと言えば、まぁ、それまでだが。。
それにしても、仕事や重要な用事がある人は別にして、人はどうしてこうも外に出たがるのだろうか。
子供や若者ならまだ分かるが、いい年したオッサン、オバサンまでが大した用事があるわけでもないのに、いざ休みとなると外出したがる。否、まるで「外出しなくてはいけない」といった強迫観念に駆られたように、街へと繰り出す。
僕の場合、昔から、ヌースの活動と会社への通勤以外、ほとんど外に出ることはない。
まぁ、子供もいないし、嫁さんも同じインドアタイプということで、夫婦関係に支障が出ることもなく、おかげさまで平穏無事に家庭生活ができている（笑）。早い話、最初っから「家」好きなのだ。
当然、社会人としても生きているわけだから、人付き合いや冠婚葬祭等など、様々な用件で外出しなければいけないこともあるが、家に戻ってくると、いつもほっとする。
おそらく、このメルマガを読んでくれている多くの皆さんもそういう人種ではないか。
家から外に出るとき、そこでは意識の場の反転が起こっている。
ヌースの言葉でいうなら、人間の外面の意識から内面の意識へ、より正確に言えば、感性空間から思形空間への反転が起きている。（自然豊かな田舎に出る場合は別）
生活においても、意識は外と内の間で呼吸しているわけだ。
私たちが家に帰るとほっとするのは、自分の本性にぐっと近づくからでもある。
こうした住処としての「家」について、独自の哲学を語った人物がいる。
エマニュエル・レヴィナスという哲学者だ。
この人、まぁ、難解極まりない哲学を展開した人なのだが、フッサールの現象学から自我意識の向こう側について徹底的に思考し、ハイデガーの存在論から良心的部分だけを抜き取って、そこに独自の他者論を練り上げた、倫理的形而上学の哲学者として有名だ。
レヴィナスが「家」と呼ぶものは、魂が帰るべき場所と言っていいかもしれない。レヴィナスはそうした家があるからこそ世界の存立が可能になっていると言う。
そして、その家に帰ったとき、そこには「女なるもの」が待っているのだとも言う。
僕もこの「女なるもの」という言葉をよくレクチャーなんが使っているのだが（ラカンやドゥルーズなどフランスの現代思想系の思想家は頻繁に使用する）、この「女」は、実は、人間の性別としての「女」とはほとんど関係がない。
存在の母胎、存在の子宮と言ったような意味で使っているのだが、レヴィナスのいう「女性」もそういう意味だ。
ユダヤ人でもあるレヴィナスの哲学は、ユダヤ神秘主義の「カバラ」に強い影響を受けていて、僕なんかは、カバラの哲学版と言っても過言ではないと思う。
もちろん、ここでいう「カバラ」とは、スピ系でよく見るカバラ占いなどのクリスチャンカバラの系統ではなく、『奥行きの子供たち』でも紹介した、近代ヘブライカバラとしてのルーリアカバラのことだ。
ルーリアカバラについては『奥行きの子供たち』に簡単に書いたので、そちらを参照して欲しいが、そのポイントは、創造のために神が最初に行った行為とは「世界から撤退する」ということにある。
そして、その世界からの撤退にあたって、神は自分自身の内部へ「縮んだ」「収縮した」のだという。
これは、旧約聖書なんかに書いてある、「光あれ!」という神の号令とはかなりニュアンスが違うのが分かるはずだ。
「光あれ!」はどちらかというと、膨張、拡張のイメージだ。
つまり、ルーリアカバラの神は世界の創造に当たって、膨張といった男性態としての神から、収縮という女性態としての神へと性転換を遂げるのだ。
そして、この女性態としての神のことを「シェキナー」と呼び、そこに、「神の花嫁」や「神の住居」と言ったような意味を持たせる。
まぁ、ここまで、書けば、ヌーソロジーと被るイメージを持つ人も多いだろう。
奥行き、収縮、純粋持続、そして、素粒子。。。
我が家に戻り、家に籠るということ。
それは自分の内的な世界に眼差しを向けるということでもある。
このようなご時世になって、「オレたちの時代が来たぁ～！！」と言って喜んでいる、引きこもり系の人たちがたくさんいるらしいが、神の住居としての「家に籠る」のと、引きこもりとは全く意味合いが違う。
魂が自分自身の家の存在を知ることは、「引きこもり」というよりは「押しこもり」と言った方が良い（笑）。
このような状況がいつまで続くのかは不透明だが、この際、家に籠らせられていると考えるのではなく、「自ら家に籠っている」という意思を持って、ルーリアカバラがいうところの「神の収縮」と、ヌーソロジーのいう奥行きの収縮とのただならぬ関係等について、色々と思いを馳せててみるのもいいのではないだろうか。
※この記事を読んで少しでもレヴィナスの思想に興味が出た方は、この本がオススメです。
『レヴィナスと愛の現象学』内田樹 著
※半田広宣メールマガジン「AQUA FLAT」より転載
3月 10 2021
そろそろ、主体と客体の位置のイメージを変え始めてもいい頃
下に示した最初の図は、以前も取り上げた図。フッサールの現象学を説明するために描かれた図だったと思う。
ヌーソロジーの観点からすれば、主観と客観のイメージをこういう図でしか描けないこと自体が現在の人間の空間認識の歪みを象徴している。ヌース通の人なら、問題がこの図が描かれている視点にあることはすぐに分かるんじゃなかろうか。空間把握が延長（内面）しか持たないからこういう構図になってしまうんだね。
この図に、ヌーソロジーでいう人間の外面（持続）の空間を付け加えてみよう（青ぼかしで示す）（下二番目の図）。
人間の外面とは実際に観測者がリンゴを見ている空間のことで、そこにおいてリンゴは空間そのものによって認識（虚想）されている。外面としてのその持続空間は内面側の空間（客観世界側）からは回転しているように見える。これが量子力学が波動関数Ψ(x,t)）と呼んでいるものだ。
持続空間はリンゴを外から包んでいるように見えるが、これは複素空間が異次元として時空にレイヤーのように重なっているためで、この異次元は時空においてはプランクスケールレベルに射影され、ミクロ領域に収縮したものとして把握されている。
つまり、リンゴの観察はリンゴの内部において行われているのであり、そこでは主体と客体は一致しているわけだ。量子論の観測問題なども、量子が持続空間そのものの射影だからだ。こうした持続を通した新しい空間認識が、人間の意識を物自体の世界へと誘っていく。
ここから、波動関数Ψは回転の群の次元を多層化させ、複素5次元領域（大統一場）で人間の自我システムを構造化している。物の発生と人間の意識の発生は同時発生だということ。
このように、人間は物の内部へと方向づけられることにより意識を持つことができるのであり、この方向づけのことをOCOT情報は「付帯質の内面への変換作用」という（「付帯質の内面」とは物の内部といったような意味）。
ヌーソロジーが現在、追いかけているのは、この付帯質の内面における具体的な空間構造だ。2039年辺りになれば、ある一定数の者たちが、この空間構造を見る視力を持つようになるだろう。これは、「ヒト」の次元領域が開いてくるということでもある。
holism（ホーリズム）, hiper-real（超現実）, heterogeneity（異質性）という、ヌーソロジーが提供する新しい存在感覚。まだまだ先は長いが、物質と精神を統合的に見ることのできる形而上学的ファンタジーとして、これからたくましい成長を見せていくことだろう。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: OCOT情報, フッサール, 付帯質