シリウス革命

　遅ればせながら、去る3月16日に行われた京都講演会のご報告をしたいと思います。参加していただいた皆さんには心から御礼申し上げます。どうも、ありがとうございました。

～オープニング～

　今回の企画は関西ヌーソロジー研究会主宰の川瀬氏の「ヌーソロジーの存在をもっと多くの人に知らせたい」という有り難い提案から始まりました。それも大きめの会場を借りきって100名以上の聴衆は集めてみせますと豪語する川瀬氏。『人類が神を見る日（1997年）』『シリウス革命（1999年）』と立て続けに著書を発刊して脂が乗り切っていたあの90年代末でも、講演会の参加者はせいぜい100名程度だったというのがヌースの偽らざる実状です。「最近は本も出していないし、今のヌースでそんなに多くの人が集まるの？」と心配げに尋ねた僕に対して、川瀬氏は「大丈夫です。行けます」の一言。で、当日の会場の様子はどうだったかと言うと、猶に百名を超える人たちで溢れかえっていました。改めて川瀬氏の発信力に頭が下がる思いです。

　さて、午後1時半を回って、いよいよ開演。前半の1時間は川瀬氏が自ら「前座」と称して、ヌーソロジー大まかな紹介を行ってくれました。その弁舌たるや、とても講演が初体験とは思えないほどの熟達者ぶり。心地よいテンポで話が進み、5分に一回ほどの割合で挟まれるギャグは確実に会場の笑いのツボをとらえていきます。さすが関西人やなぁ。途中、川瀬氏自身が患ったアトピー体験の話が異常に長く、一瞬、会場全体が健康商品販売のためのセミナーのような空気に包まれ、あれあれ、おい大丈夫か？という雰囲気にもなったのですが、これも川瀬氏の計算のうちだったのでしょう。その壮絶な経験から自らが何を学び、どうしてヌーソロジーという思想に行き着いたのかが結果的により説得力を持って伝わってくるという構成になっていました。う〜む。かなりの話し手やなぁ。なんだかんだで、本来、「前座」であるべきの川瀬氏の話で会場は盛り上がり見せ、そこで「いよっ、待ってました。真打ち登場!!」のようなかたちで僕の方につないだものだから、こちらとしてはやりにくくてしょうがない。ギャグセンスじゃ負けるしなぁ。。。まぁ、いつもの通り直球ストレートに行くしかない、ということで、僕の話が始まりました。

　さて、ここから自分が行った講演内容のあらましを書こうと思ったのですが、この講演内容に関してはヌーソロジーロッジの方でΦさんが素晴らしいレポートをして下さっていたので、その内容をそのままこちらに転載させていただこうと思います。少し長くなりますが、とても正確なレポートになっていますので、このブログを読んでいただいている皆さんもその場の雰囲気を味わっていただけるのではないかと思います。（それにしても、たった一回聴いただけでここまで話をまとめられるΦさんの記憶力と理解力に脱帽）ではΦさん、どうぞ!!

～1985年、予兆～

今回のkohsenさんの講演会は、初めてヌーソロジーに触れる人にとっては、結構衝撃的な内容も含まれていました、というより、のっけからその話題でした。

それは以前、確かレクチャーの二次会か何かのときに、kohsenさんご本人から伺ったことのある話でしたが、久しぶりに再度聞かせて頂くと、まだ大変迫力のある、恐ろしくも不思議な、kohsenさんの生身の体験談でした。その体験談は、初めての人はなかなか聞くことのできない半ばオフレコの話題でした。

オコツト以前に、kohsenさんは、1985年、オリオンからノミという存在が交信してきたそうです（ノミと言っても、昆虫のノミのことではありません。）。まず、土星のタイタンで、善と悪が戦っていました。しかし、それは代理戦争であり、善の裏にはオリオン、悪の裏にはスマルがありました。そして、この土星のタイタンの戦争が、まもなく地上、つまり、この地球上で降りてくるというのでした。

そして、いきなり「お前をオリオンの戦士に指名する」と言い出し、そのために、オリオンの戦士にふさわしいかどうかテストすると言われたそうです。

まず「タイタンのイー」について謎解きをすると言われ、「頭をスマートにする」ための質問をいくつもされました。この質問は、正解の解答を出すと「ピンポン！ピンポン！」と言わんばかりに、頭の上で何かがぐるぐると円周上を回り、間違った解答を出すと、今度は「ブッブー！」とと言わんばかりに、円周の直径上を針が左右に触れたそうです。

最初の質問は「半田広宣とは。」という質問でした。そこで、kohsenさんは、とりあえず「人間です。」と答えたそうです。すると、今度は「人間とは。」と聞かれました。それには「哺乳類です。」と答えると、正解とはならず、ぐるぐる回りませんでした。それで、「動物です。」と答えましたが、同じくぐるぐる回りませんでした。

kohsenさんは、なかなか答えを見い出せないそのやり取りに何だかイライラしてきて、そもそもそのオリオンのノミという存在は自分に一体何をやらせたいんだと思い、「言葉です。」という解答を出したそうです。すると、正解となりました。

次に来た質問は「言葉とは。」でした。kohsenさんはそれに対して「『言葉とは』とは。」と返しました。すると、ノミは「『言葉とは』とは、とは。」と返しました。kohsenさんは負けじと、「『言葉とは』とは、とは、とは。」と返しました。そうして「とは、とは」の応酬が続いて、気がつくと、kohsenさんは発狂していたそうです。

このことをもってkohsenさんがわかったことは、オリオンのノミという存在は、同じ論理の循環から抜け出させることをしたかったということでした。確かに、人間は、ある言葉から始まって、その言葉が意味するところと関連する言葉を集めて論理体系を構築していく習性があります。そうした人間的論理構築を嫌ったようなのです。それこそが、私たちがふだん当たり前のように過ごしている「人間である」というシステム自体の解体を目的としたものだったわけです。

最後の質問はまた「半田広宣とは。」という質問だったそうです。

そうして、オリオンの戦士のテストは合格しました。すると、地面から天に向かってエネルギーの竜巻の渦を作れるようになっていました。ノミは宇宙の作り方を教えると言って、そのエネルギーの渦がさらなる渦を巻いているようにしていきました。

そのまま街へ出て行ったと言いますから、大変だったでしょうね。

それから4日間、kohsenさんはノミの指示に従っていろいろな体験をさせられ、いろいろなビジョンを見せられたと言います。

そして、4日目の朝に、元の井の頭公園まで戻って来ました。池の水面には銀河が映ってたそうです。不思議なことに、そこでは、動物や植物とも会話ができるようになっていました。植物は小さければ小さいほど声が高かったそうです。まさにその世界では、オリオンとスマルの代理戦争が行われていて、kohsenさんはその動物や植物たち一人一人に「人間をどうするか。」という質問をしていったそうです。人間を良く言うものもいれば悪く言うものもいました。

そうこうしているうちに、夜明け前午前6、7時頃だったか、すずめが現れて、「まもなく神がやってくる」という伝令を伝えてきました。

やがて神がやってきて、こう言いました。「よく頑張った。お前に最後に一つ質問をしたい。お前は神になりたいか。」と。でも、そのとき、kohsenさんは、その神に疑問を持ったそうです。この神はおかしい、と。それで、kohsenさんは「お前は神じゃない。」と言いました。

すると、神は笑い、ものすごい勢いで、数十センチほどの深さの池に引きずり込まれ、散々な目に遭った後、必死で岸まで這い上がり、公園のブランコのところで叫んでいたそうです。

そして、やがて、通勤のＯＬだったかに通報され、警官がやってきました。ところが、kohsenさんはめちゃくちゃ腕っ節が強くなっていて、当時の警察権力を嫌っていたせいか、警官たちを投げ飛ばし、ついには機動隊員までがやってきたそうです。そして、ついに取り押さえられて拘束服を着せられ、東京のある精神病院に放り込まれたそうです。

このように、ヌーソロジーのそもそもの出自は生々しく、そこで見たビジョンが元になっているそうです。したがって、ヌーソロジーは、kohsenさんのアタマで勝手にこさえただけのものではなく、生身の入ったかなり強烈な体験に基づくものだったということです。

ところで、この強烈な体験をなさったときに、kohsenさんは一度オリオンに連れて行かれたそうです。kohsenさんがその交信をできたのは、オリオンにも半田広宣がいて、森に住む王族だったからだと言います。そこでは、いつも家庭教師というか話相手だった鳥型のロボットが止まっていて、それが「オコツト」でした。後にも先にもノミの話で、オコツトが出て来たのはそれ一回きりでした。

kohsenさんは、そうした無意識の中の狂気の潮流を体験してからというもの、その後は世の中の現実に全然リアルを感じなくなっていたそうです。

そこで、kohsenさんにはもう二つの道しか残されていませんでした。それは、現実に絶望して死んでしまうか、それとももう一回あの世界に戻ってあの世界を極めるかという二つに一つでした。そして、kohsenさんは、後者の道を選択し、以前ノミから聞いていたその世界へ戻る方法を使って、もう一度戻ってみることにしました。また発狂してしまうかもしれない、あの世界へ、です。それはかなり勇気のある決断だったと思います。

それが、1989年11月11日でした。そのときに、再びオコツトが出て来たわけです。しかし、そのオコツトは最早、鳥型ロボットではなく、「冥王星のオコツト」を名乗っていました。そして、かつてのノミとやり取りした質問のようにはわかりやすい解答ではなく、とても難解な解答のやり取りとなったというわけです。

（つづく）

　去る12月4日は東京での久々のミニレクチャーと忘年会。まずは参加していただいた皆さん、どうもありがとうございました。温かい雰囲気に終始包まれた集まりでしたね。2次会〜3次会もほぼ全員参加で賑わい、講師として呼ばれた本人としてはとても嬉しい時間を過ごさせていただきました。参加してくれたメンツの職種もほんと多彩でしたね。デザイナー、アーティスト、プログラマー、DJ、会社員、無職、整体師、ライター……。一人一人が自分の意見をしかっりと持った主体的な人たちが多く、年齢層も下は20代前半から上は60代までと幅広い世代をカバーしていました。こういう幅広いレンジの人たちが思い思いに自分の考えをぶちまけられるのが、いつもながらヌーソロジーが作り出す空間の心地よさなんだろうなと改めて感じました。会を主催をしてくれたヌーソロジーロッジの管理人のRicardoさん、そして受付を担当してくれた日比野さん、撮影を手伝ってくれたSimoonさん、ほんとにありがとね。

　さて、ミニレクチャーの内容は「ヌーソロジーの世界ビジョン」というタイトルで2時間弱話させてもらいました。正直、この手の話をコンパクトにまとめるのはちょっと難しかったかなぁ。ちょっと散漫になってしまったと改めて反省しています。なんせ東京でヌーソロジーについてまとまった話をするのは約7年ぶりです。この間、僕自身が持っているヌーソロジーに対する立ち位置も随分と変化していて、今は次の思索段階への準備期間といったところ。とりあえず、これまでの思索遍歴をまとめてみると………。

■ 90年代前半………OCOT情報をリアルタイムで受け取っていた時代です。この頃はOCOT情報とオカルティズム関連の思想体系を並行させながら何とか霊的宇宙の全体像を描くことに苦心していました。
■90年代後半………95年にオウム事件が起こり、オカルティズムを全面に出すのはまずいと感じ、今度は物理学との接続へと方向転換。そうしているうちに『人類が神を見る日』と『シリウス革命』の二冊を上梓。
■ゼロ年代前半………この頃、ゲージ論の研究者の砂子さんと知り合う。その路線で構造の精緻化をはかり『光の箱舟』を上梓。合わせてその頃、ドゥルーズを知る。これによってケイブコンパスのモデルが出来上がる。
■ゼロ年代後半………ドゥルーズを筆頭として、フロイト、ベルクソン、フッサール等の20世紀の思想家たちの様々な理論とヌーソロジーの類似点をいろいろな角度から探っていく作業が続いた。

　現在は、ヌーソロジーとドゥルーズ哲学の類似点をより深く理解していくために、スピノザやライプニッツの思想を知り、さらにはスピノザ-ライプニッツから、今度は再びルーリアカバラへと至り、結局はまた近代オカルティズムのルーツとなるネオプラトニズムやグノーシス思想へと回帰して、結局のところそれらを含めた古代思想全般の大海の中に舞い戻り、再び、スタートラインに立っているといった感じだ。OCOT情報に対する最初の解読の契機がカバラ思想だったことを考えれば、この間、西洋思想が取り組んで来た形而上学を巡る歴史全体をごく大雑把にではあるがグルッと往復させられたことになる。

　ということで、今回の東京でのミニレクチャーはその思索の往復運動によって見えてきた存在の巧妙な構造について新しいモデルを持ち込んでその概要を紹介してみました。そのモデルが………ワン、ツー、スリー……これだぁ〜。

　noosとnos、noos*とnos*による「8」の字型の二重サーキット——あえて名付けるならば「ツイン・ツイスティッド・ウロボロス」とでも言おうか、要は、存在の円環は二組の自己双対的なエネルギー流動を内包する「8」の字型のサーキットで互いに捩じられ、互いに双数的関係を持って４値的に構成されているということだ。今回のミニレクチャーではこの地図を土台にして好き勝手なことを喋らせてもらいました。ライブ映像が新春にもヌーソロジーロッジのUSTの方で公開されるということなので、興味のある方は是非、チェックしてみてね。