7月 1 2014
今日は哲学の話です
GWは中世哲学の世界に浸っていた。坂部恵の『ヨーロッパ精神史入門』、山内志朗『普遍論争』、八木雄二『天使はなぜ堕落するのか』。この三冊でヨーロッパの中世の思想がどういうものであったか、そのアウトラインがおおよそ分かった感じがした。いずれも良書なので関心がある方は是非、読まれてみるといいです。
ヨーロッパの中世というのはキリスト教のせいでむっちゃ暗〜い時代だったかのように思われているのだけど、三冊の本を通読してみて、天使的思考が死滅した現代という時代の方がよほど暗い時代ではないのか、という想いがよぎった。
ここでいう天使的思考というのは存在の円環の思考のことと言ってもいい。神と人間の間には天使という媒介を通じて一つの反復がある、という存在論的思考のことだ。こうした思考は現代ではごく一部の哲学者の仕事の中にしか見られなくなった。代表的なラインはニーチェ→ハイデガー→ドゥルーズという系譜。哲学の言葉でいう「存在論的差異」をめぐる思考というやつだ。「存在論的差異」というこのいかめしい用語は、OCOT情報がいうところの「人間の外面の顕在化」に相当している。
存在論的差異。。とても難解な言葉に聞こえるかもしれないが、これは一言でいえば「あるもの」と「あること」の違いのことをいう。「あるもの」とは、たとえば「ここに茶碗がある、本がある、財布がある」というように、この世界に満ちあふれている多種多様な無数のモノのことをいう。一方で、これら無数のモノは「ある」という意味においては共通しており、つねに「ある」という一つの状態を指しているのがわかる。このように「ある」というかたちで一つに統一されている諸事物の状態のことを哲学者たちは「存在の一義性」と言ったりもする。
我はありてあるものなり(エフイェ アシェル エフイェ)——というユダヤの神名が示す通り、「あること」における一義性は一者としての神と言い換えてもいいような何かだ。一者なる神は存在(あること)のこの一義性として世界に出現しており、あるものたちの差異を多義性として従えている。つまり、あるものたちが持った様々な差異は、「ある=存在する」という同一性のもとに従属した差異でしかないということ。
では、この「あること」の一義的はいかにして「あるもの」の多義性をそのうちに含むようになったのか——これは神がいかにして世界を創造したのかという問い立てに等しいものだが、ニーチェ、ハイデガーの思考の系譜を持つドゥルーズの問題設定もここにある。
そこでドゥルーズは次のように考えるのだ。「ある」ということの同一性に従属しない差異がある。つまり「あること自体に対する差異」である。この差異について思考することが存在論的差異の思考というものだと考えていい。
この思考は存在そのものに対する差異を思考するのであるから、当然のことながら「あること=一者」から逃れる思考ということになる。そして、ドゥルーズはここに生まれてくる差異を「なること」、つまり、生成=創造として考える。ここはむちゃくちゃスリリングなところ。つまり、創造とは存在という同一性に従属する諸々の差異についての思考ではなく、存在そのものから逃れる差異を作り出すことによって初めて達成されるということだ。
ここには、ヌーソロジーと同じ「反転」のひらめきがある。存在とはあるものすべてをその内部に包括し、あるものすべての差異をその中に従属させているのであるから、いわばこの上なく最大のものだ。しかし、その最大としての存在に対する差異が、翻って今度は存在に従属する最も極小の差異となる——ドゥルーズが展開している差異の思考はそうした性格を持っている。
さて、存在に対する差異とは何だろう。ハイデガーはそれを僕たち人間の存在の在り方だと考えた。人間は確かに「あること」の範疇だ。しかし、「あること」はすべて人間を通して現れてくるものでもある。ということは、人間とは「あること」を半ば超え出ている存在とも言える。「あること」に対するこうした人間が持った差異をここでは「いること」と言い換えてもいいかもしれない。観察されるものは「あるものとしてある」が、観察する人間は「いるものとしている」のだ。このように「あるもの」とは差異を持った人間という存在の在り方をハイデガーは「現存在」と呼んでいる。「いるもの」はもはや単なる存在者ではなく存在の一部を為しているということだ。
現代人の世界観からすれば、さすが哲学者というのは深遠な考え方をするものだと思うかもしれない。しかし、このような考え方の基礎は実は中世哲学では半ば常識だったと言っていい。というのも、中世では人間の個体というものが天使の最低種と見なされていたからだ。神は宇宙を光の流出において生み出した。そして、その流出の流れの最下部に位置しているのが人間であり、人間はそこから光を再び上昇させ、神のもとに環帰する。人間は存在世界全体における光の反射板の役割を担っているのである。
こうした裏事情が見えてくると、ニーチェもハイデガーもドゥルーズも取り立てて難解には感じなくなる。「あること」からの離脱。それが人間が本来、存在する意味だということを彼らは確信して、それを哲学の使命だと考えているということだ。
「いること」が「あること」の勢力から逃れ、「あること」から離脱するとき、それは「なること」へと変身を果たす。そして「なること」の始まりは次なる「あること」の中においては最も微小となる「あるもの」として立ち現れてくることになる。何と美しい思考だろう。僕がOCOT情報の中に目撃した思考も、また彼らの思考と全く同じこのような「対称性の美」だった。
「なること」の思考は「あること」ではなく「いること」から始めなくてはならない。その思考が立ち上がる場が僕がいつも言っている「奥行き」であることは言うまでもない。奥行きは「いること」を保証している時空(あること)との差異であり、それは時空の内部においては最も微小な部分にあたかも「あるもの」のようにして息づいている。それが素粒子というものである。
巨大な差異の波が押し寄せてきている。反復不可能な反復の波が押し寄せてきている。OCOT情報はこのことを「まもなくオリオンが方向を回転させる」と表現していた。幅の世界の終わりのあとに奥行きの時代がやってくる。
7月 4 2014
『シリウスファイル』におけるDNA情報
『シリウスファイル』との格闘を始めて、はや20年ほどの歳月が流れました。僕にとって、『シリウスファイル』とは垂直的な未来の中に埋もれていた一編の聖文書のようなものです。ここには忘却された宇宙の無意志的記憶の断片が記されている——そう直観して、解読作業を進めてきました。素粒子、原子、DNA、細胞、生物、地球、月、太陽系、そして銀河系。僕の質問のスタイルのためか、シリウスフィルの内容はすべて物質に関する情報で埋め尽くされています。しかし、その内容を精査していくと、それらはいずれも物質を潜在的な次元から見た内容になっています。ここで潜在的次元と呼んでいるのは物質の生成を行っている場所のことです。
W氏からリクエストがあったので、今日はこの『シリウスファイル』の中からDNAに関した情報を抜き出して皆さんに紹介しておきます。このあまりに壮絶な分からなさに、卒倒するなり、悶絶するなり、無視するなり、お好きにどうぞ。
コ : DNAの次元はヒトにおける第9番目の次元の方向性と考えてよいですか。つまり、 DNAとはヒトにおける思形の対化と考えてよいのかということですが。
オ : はい。そうです。ヒトが対化の交差を行うために生み出しているものです。ヒトにおける対化の交差の内面の位置を意味しています。
コ : 以前、DNAが持つ二重螺旋の意味をお聞きしたときに「有機体ノウスにおける位置の等換」と言われましたが、それは「変換作用によって生まれた次元と転換作用によって生み出された次元を等化する」という意味なのですか。
オ : はい、そうです。力の変換作用が転換側に等化の方向を持つということ。
コ : DNAの二重螺旋構造とは人間の意識の内面と外面を意味しているのですか。
オ : はい、意味としてはそうなりますが、内面と外面の反映を起こすものすべてということになります。ソウタイセイ(相対性?総体性?)の格差が生み出したものと考えるといいでしょう。
コ : DNAの両端に並ぶリン酸PO4、アミン基CH2、糖などの連結の反復は何を意味してるのですか。
オ : 性質が不確実な力をもつために調整が繰り返されているということです。性質の対化と性質の反映のようなものです。
コ : では、その間をつなぐ梯子段に当たるようなものとしての塩基は何を意味しているのでしょうか。
オ : 覚醒作用を元に戻すところです。
コ : 核酸の持つ意味はなんですか。核酸は化学式で表すとPO4、すなわちリン原子一つと酸素原子が4つで作られています。
オ : 電気的な位置を生み出すものという言い方ができます。
コ : 言葉と関係がありませんか。
オ : はい、あります。内面性がすべて生み出されているところです。性質の位置を正確に相殺するところに存在する負荷です。
コ : 糖はリン酸にくっついてDNAの端にくっついている5角形の分子の形態を持っていますが。糖の働きの意味は。
オ : 糖は人間における対化の交差を元に戻す位置です。
コ : 位置の等化と関係がありますね。
オ : はい、潜在化した位置の等化作用を表していると言えるでしょう。
コ : つまり、無意識的自己の位置ということですか。
オ : そうですね。同じものです。
コ : DNAにおける4つの塩基はアデニン、グアニン、シトシン、チミンと呼ばれています。この4種類の「4」という双対性に何か意味があるのですか?変換作用の対化と転換作用の対化を意味しているのですか。それとも、それらの等化と中和の対化を意味しているのですか。
オ : それらの等化と中和の対化を意味しています。等換させられたところに存在する位置と考えて下さい。
コ : それらは結果的に人間の内面の対化と人間の外面の対化として凝縮してくるのですね。
オ : はい、そうです。送り込む力がそのようなカタチとして現れているのです。。
コ : DNAの中のアデニンとはなんですか。
オ : 総体性を持つカタチに変える位置をもつもの。
コ : グアニンとは何ですか。
オ : 等化を確実化するものです。
コ : シトシンは?
オ : 精神の等化により生み出されたカタチのある交差の次元を意味します。
コ : チミンとの違いはなんですか。
オ : チミンは電気的な部分をもちます。
コ : A(アデニン)とG(グアニン)はプリンと呼ばれていますが、これらは6角形と5角形の分子構造から成り立っています。プリンは付帯質の内面における1番目と3番目の次元の方向性と考えてよいですか。
オ : はい、よろしいです。性質の方向性を持つものすべてを表しているのではないかと思います。 アデニンとグアニンとは中性質の中和という言い方ができます。
コ : C(シトシン)とT(チミン)はピリミジンと呼ばれていますが、これらは6角形の分子構造のみでできています。ビリミジンは付帯質の内面における2番目と4番目の次元の方向性と考えてよいですか。
オ : はい、そうです。付帯質の内面性を意味するものすべてをカタチに変えたもの。
コ : 6角形構造の分子はいずれも4つの炭素と2つの窒素から作られているようなのですが、これは何を意味しているのですか。
オ : 性質の対化を意味するものと、その反映の対化を意味するものとの交差の意味。
コ : それは人間における自己と他者の自我の位置の双対関係のようなものですか?
オ : はい。
コ : AT結合とは何を意味するのですか。
オ : 人間の外面における対化の本質。感性があるもの。
コ : GC結合とは何を意味するのですか。
オ : 人間の内面における対化の本質。感性がないもの。
コ : RNAの塩基はDNAの中のチミンがウラシルに置き換わっていますが、ウラシルとは何ですか。
オ : 人間の意識における調整が行われているところです。観察精神を生み出す関与の位置と言えるでしょう。
コ : RNAがDNAを転写していると言われてますが、これは何を意味するのですか。
オ : それは人間の意識における調整を等化させていることを意味します。
コ : RNAとDNAの違いは何ですか。
オ : 元止揚の観察と進化のカタチの観察の違い。真実の人間による調整が行われています。
コ : DNAの二重鎖を真ん中でつないでる水素結合とは変換と転換の交差を意味しているのですか。
オ : はい、人間の意識における覚醒と反覚醒を意味しているところ。
コ : DNAの前に生まれたという二重螺旋構造を持っていないRNAとは何ですか。
オ : 有機体ノウスの別次元のもの。
コ : DNAは半分に分かれて、自己複製を行いますが、これにはどのような意味があるのでしょうか。
オ : 精神の対化を残していくため。付帯質の活用性をもつための上次元相殺。
コ : 細胞核の中にある染色体はDNAが5回、多重に捩れを作ってできています。これは染色体の次元がDNAよりも一つ深いところにあることを意味しているのでしょうか。
オ : はい、DNAの次元はヒトにおける対化の交差の位置として生み出されたものであり、染色体の次元は同一化の交差を意味するために生み出された次元です。
コ : もし、そうならば、染色体を始めとする細胞核の次元とは大系における11番目の次元に当たるのでしょうか。
オ : 人間の意識が付帯質を持つために生み出した等身状の働きのものです。
コ : 細胞の中にはミトコンドリアという器官かありますが、これは何ですか。
オ : 定核化したものを付帯質に変えるために生み出された付帯質のボウレイ。セイカクシツの対化を持つ次元を形作るものです。
コ : アミノ酸を作るための遺伝子の暗号はコドンと呼ばれています。このコドンはA,T,G,Cの4つの塩基から3つを選び出すことによって組み立てられているのですが、この「4つから3つを選ぶ」ということはどういう意味を持っているのですか。
オ : 定質の対化から内面性を生み出す覚醒作用を等化に変えるということ。
コ : 結果的にこのコドンの種類は64種類となります。この64という数にはどのような意味があるのでしょうか。
オ : 元止揚の覚醒作用の位置を意味する数です。
コ : 20種類のアミノ酸とは何ですか?
オ : 精神の覚醒作用においての概念の意味です。 反映を覚醒させる意味。覚醒を起こすための位置。重畳した力に関与された元止揚を内面に生み出す力のようなもの。 人間の意識の交替化を生み出させる次元の対化。
コ : アミノ酸からタンパク質が合成されていきますが、これは?
オ : 元止揚の覚醒が生み出されている上次元に付帯質としての覚醒を促す位置。中和のカタチを持つ統制作用。
コ : DNAを転写したRNAは細胞核の外に出てタンパク質を合成するリボソームという粒子に結合すると言われてますが、リボソームとは何ですか。
オ : 精神の対化における概念を持つ位置をカタチに変えるもの。セイカクシツの覚醒作用を覚醒作用のある元の位置に戻す。人間の進化のカタチに方向性を与えるものと言えるでしょう。
By kohsen • 04_シリウスファイル解説 • 0 • Tags: 中性質, 付帯質