2月 27 2015
カタカムナ人の世界へ
相似象学会誌第四号を再読中。久々に読んだけど面白い。時間と空間に対する考え方がヌーソロジーと全く同じ。
「トキトコロは現代人の時間空間とは全く関係なく、物質の中に存在するマリ（粒子）であり、物質の質量といわれているものは、このトキトコロのマリの量によるもの云々」P.126。
空間や時間といった延長性がどのようにして微粒子の中へと入り込むかという仕組みがカタカムナ人には見えていたんだね。ただそれが「奥行きを通して」というところまでは、楢崎さんや宇野さんは思考していなかったようだ。
思考の場を奥行き=持続において、それ自身をカム（潜象化）と見なせば、アマ（延長性）とカム（収縮性）の接続のルートが開き、思考は自在にマリ（粒子）と化し、ヒビキ（霊引き）によって、アマナ（原子核）の構成の場所へと入って行ける仕組みになっている。それが複素空間における回転性だね。
そう考えると、現代物理学というのは潜象界のヒビキの地図作成術に携わってきたアマ側の活動のようなものだったとも言えるんじゃないかな。そして、そこに見出されたものがヤサカノマガタマ（七種の単玉）で、これを現代物理学は余剰次元としての7次元球面S^7として見ている。そんな感じだね。
でも、大事なことは、こうした知識を対象として所有することではなくて、やっぱり「それに成ること」なんだと思う。これがぶ厚いカベ。だから、自分を持続の中に溶かし込んで、持続そのものとなって思考する努力と忍耐が必要不可欠なんだね。
スピノザのように「永遠の相のもと」に、ベルクソンのように「純粋持続に身を投げ入れ」、メルロポンティのように「奥行き」において、ドゥルーズのように「非人称の主体」として思考する分身を内在性の中に育んでいくこと。これが霊性を思考する者にとっての絶対条件と言えるんじゃないかな。
でも、それって、すでに生きながらにして死んでいる者だったりして（笑）
そう、それでいいのだ（笑）。
生と死もまたマワリテメグルものなのだから。
3月 20 2015
いつもは喜ばれる固い棒も、よくないときがある
今週の日曜日は東京、渋谷でヌースレクチャー。テーマは「ドゥルーズ哲学とヌーソロジー（後編）」ですが、中身は半分ぐらいがフロイトとラカンの精神分析の話になると思います。それを通して『アンチオイディプス』の話をして、たぶん時間がいっぱいになるかなぁ。。
おそらく、参加者には精神分析が見ている人間の無意識構造とヌーソロジーが用いるケイブコンパスとの関係がかなり明確に理解できるようになるのではないかと思ってます。難解な精神分析もヌーソロジーを媒介すると、「あっ、そういうことだったんだ、なるほどね」となると思います（笑）
もちろん、ヌーソロジーが面白いのは、これが今まで話してきた素粒子世界の構造とガッツリ、重なり合ってくるところね。これがかなりアクロバティックというか、スリリング。面白いよ。皆さん、是非、来て下さい。よろひく(^o^)／
ただ一つ懸念はドゥルーズの時間論。これがうまく説明できるといいんだけど。。
3次元空間は世界を真横から見ている意識が作っているんだよ。
心理学的に言うと、この意識の眼差しがいつも君を見張ってる。超自我ってやつだね。
この超自我は奥行きを幅と見ているわけだから、奥行きに君が気づかないように「進入禁止」のつっかえ棒を入れ込んでいるんだよね。君は奥行きに入りたくて仕方ないのに。。
まぁ、もっとも、このつっかえ棒が入ってることによって、君は物をしっかりと見れるし、言葉を話すこともできるんだけど。でも、本当の君は奥行きに入りたがってるの。ほんとだよ。
入りたいけどつっかえ棒がある。入りたいけどつっかえ棒がある。つっかえ棒がもう折れそうで苦しいよぉ〜。とわめいているのが、超自我とエスの間に投げ込まれた自我というやつだね。
たまに、あまり固いつっかえ棒だと、真ん中でポキンと折れてのどに突き刺さって絶命することもあるから気をつけてね。
そして、「もうそろそろ、このつっかえ棒はずそうよ」と言っているのがヌーソロジーだと思えばいいんじゃないかな。エスがあるところ、そこに我々は到達しなければならない——by フロイトってな感じでね。
By kohsen • 01_ヌーソロジー, 02_イベント・レクチャー • 0 • Tags: ケイブコンパス, ドゥルーズ, フロイト, 奥行き