3月 4 2016
君よ、内なる螺旋となれ!!
ドゴン神話では、創造の神はアンマと呼ばれた。アンマの座はオリオン座にあるとしている。アンマによる創造のストーリーは以下のようなものだ。
・アンマは宇宙の創造にあたって自らの内部にフォニオという種子を形成する。
・フォニオは物質の起源と言われる。
・フォニオは双子であり、回転している。
・フォニオはこの世で最も小さいものの象徴であるが、すべてのものを入れるための倉でもあるとされる。
・そのため、フォニオが〈最も偉大な穀物〉であるといわれる。
・フォニオは七階層の振動を作り出している。
・フォニオは22のヤラ(殻のようなもの)からなる。
「フォニオはこの世で最も小さいものの象徴であるが、すべてのものを入れるための倉でもある」―ヌーソロジーの読みでは、フォニオとは素粒子のことのように思われる。最も小さいものが最も大きいものを含み持つというモナドロジックな性質がフォニオにはある。幅化してしまった奥行の延長性から、もとの奥行き本来が持った持続性への転換。この空間の身振りに自らが意識的になること。
フォニオは七段階の振動を作りながら自らの内部で螺旋状に成長していく。この七段階の振動を発展させていくのは種子の生命の本質とされる言葉の活動である。言葉の力によって種子がその内部で成長を遂げていく。
言葉はその意味で〈先導-記号〉となっている。
十分に種子が育つと、そこからこの種子は螺旋状の旋回の方向を反転させフォニオを双子化させて世界を開いていくとされる。ここにドゴンの空間論の基本となる「7×2=14」という数が配置される。この「14」はドゴン神話の根幹を支える数となっている。それは次のような彼らの儀式の言葉として残っている。
・アンマは浪費したあとで整える。アンマはひとつ。それは14の空間。
・アンマの名を唱えることは空間を一つに保つこと。
・アンマの名はすべてのものを保ち守ること 。
・アンマは一回転するごとに14の天と地を作る。
・アンマよ、上に七つ、下に七つ、アンマは14の世界を回された。
・上に14、下に14のアンマ。
「フォニオは七階層の振動を作り出している」-この7階層の振動は、おそらく物理学的には11次元超重力理論における「7つの余剰次元」と呼ばれるものだろう。この余剰次元が内部空間として素粒子のシステムを作っている。この7つの余剰次元は人間の意識をイデア界へとつないでいるエーテル的な虹の階梯のようなものだ。ヌーソロジーはこの階梯を次元観察子ψ1~14として削り出す。
余剰次元はわれわれの無意識を構成している。余剰次元を思考に浮上させるためには空間に潜む捩れを見出さなくてはならない。わたしたちは空間に潜むこの捩れと引き換えに世界から主体へと静かに遷移している。この捩れは存在におけるクロスロードであり、そこにおいて、わたしたちは時空という同一性の世界から魂という差異の世界へと差し向けられている。
この捩れは今までは潜在的なものとして存在していたものであり、唯物論的に制度化された思考の中ではなかなかそれを見出すことは困難だったが、それは一つの超感覚的知覚として確実に浮上し始めている。
ドゥルーズは言っていた。マクロな知覚は、ミクロな知覚の間に確立される微分的関係の産物なのである。それゆえ意識の中に知覚されるものを生み出すのは無意識の心的メカニズムである―と。
われわれの無意識は無限小で蠢いているのだ。空間と時間として現れる延長性は無限小領域の従属物であり、それらは二次的なものである。われわれの本性は無限小の住人として生きているということ。そこに戻るために、今、「奥行き」が開いてきている。
空間と時間の中に立ち現れた物質という有限性の中に、己の精神の無限を内包させていくこと。有限の線、有限の面、有限の塊の中に己の精神の無限の進行を感じとること。内なる外、外なる内へと己自身の思考の姿形を襞のように捩り、永遠を織り込んでいくこと。そしてその肌理の表情を味わうこと。
今から新しく生み出されてくるこのような精神の切り開きの運動を、ドゴンのフォニオの発芽になぞらえて「内旋=インボリューション(in-volution)」と呼んでみるのもいいかもしれない。re-volution(革命)とは、本当はこのin-volutionのことを言う。
3月 8 2016
ヌーソロジーのいう「変換人(トランスフォーマー)」とは何か
「変換人型ゲシュタルト」って何?とよく聞かれる。これは一言で言うなら主客一致の意識状態に生み出されてくるゲシュタルトと言っていい。ゲシュタルトというのは認識形態のような意味だから、要は、見ているものと見られているものの分離がない意識状態における認識形態ということにでもなろう。
普通は、見ているものと見られているものの分離がない意識状態なのだから、そこに認識なんて起こるはずがなかろう、と考える。だから、生半可な主客一致の思想は、「見るものとは見られるもののことである」とかクリシュナムルティっぽいセリフを吐いて、「真我」などといった大層な表現で思考の停止を強要する。
はっきり断言しておきたい。日本人はこの東洋的ボケに騙されてはいけない。実は、そこから本当の思考、Penser du Japon―[日本の思考]が始まるのだ。
思考するものと思考されるものの一致において出現してくるもの。それは哲学の伝統では「イデア」と呼ばれる。だから、「変換人型ゲシュタルト」とはイデアの認識形態ということになる。本来の思考とはこのイデアを巡って活動している力の運動のことをいう。
東洋的ボケがまずいのは、思考されるものの空間と思考するものの空間の区別が全く見えていないところにあると言っていい。それを一足単に「色即是色、空即是色」なんて言ってしまうものだから、結局分かったような分からないような話になる。こういった曖昧な東洋とはオサラバしよう。仏教の弊害だ。東洋的ボケでは決して西洋的ツッコミは納得しないのだ。
その意味で、日本古来の精神は仏教の中にはないと言っていい。Penser du Japon―[日本の思考]は本来、結び(産霊)の思想の中にあるのだ。それは創造空間の思考であり、これはボケることとは何の関係も持たない。
わたしたちが物質と呼ぶ客体世界は産霊の結果として出現しているのであり、これらは、創造を思考するものたちの空間が思考されるものの空間の中に客体として出現しているものなのだ。
思考するものたちの空間は持続のもとに収縮し、思考されるものたちの空間は延長のもとに弛緩している。ヌーソロジーでいう等化と中和の関係だ。
この二つの空間の関係を認識にありありと浮上させていく方途がヌーソロジーが「変換人型ゲシュタルト」と呼んでいるもののことと思うといい。
物質の根底が素粒子という複素空間の構造体で成り立っているのも、複素空間が思考するものの空間になっているからだ。物質とはその意味で、思考するものが思考されるものの空間に自分自身を思考されるものとして表現したものである。
見るものと見られるものの間にあるこの仕組みを、もうすぐ多くの人が当たり前のことのように語る時代がやってくるのではないかと勝手に想像している。その時は東洋的ボケも西洋的ツッコミも役目を終え、東洋でも西洋でもない世界が出現してくることだろう。個人的には、その大地のことを日出づる国と呼びたいところだ。
OCOTのいう変換人(トランスフォーマー)とは、その意味で言えば、この日出づる国の住人たちのことを言う。それは「地上の事物の本質を私たちの内部に眼に見えない形で再び立ち上がらせることを使命として生きる者たちのこと(リルケ)」だ。世界を「変形(トランスフォルム)」するときがやってきている。その足音は多くの人たちの心の中に声なき声となって響いてきているのではないか――。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: トランスフォーマー型ゲシュタルト