内面と外面

【内面・外面（ないめん・がいめん）】
　
内面とは進化の方向。外面とはその反映の方向のことを指す。例：人間の内面・外面→人間が持った進化の方向とその反映方向。付帯質の内面・外面→付帯質が持った進化の方向とその反映。人間と付帯質は意味が逆になっているので注意が必要。
　
OCOT情報を解読していく上で、その解釈に一番手間取ったのが、この内面と外面という概念だった。OCOT情報には至るところに内面・外面の表現が出てくる。
　
お馴染みの人間の内面・外面を始めとして、付帯質の内面・外面、精神の内面・外面、対化の内面・外面、総体の内面・外面等、拾い出したらキリがない。
　
最初はまるで外国語同然。いかなる方向感覚もつかめない。そのうち、付帯質や精神という言葉の意味が分かるにつれて、その位置関係が朧げに見え出してきた。
　
この内面・外面の用法で最終的に分かった重要な点は次の二つ。
　
1. 宇宙において人間だけが進化の方向を逆に向けているということ。
2. 内面は力が閾値に達すると、外面を次の領域の内面へと変えるように方向を変換していくこと（等化していく）。
　
人間の内面の意識とは、いつも言っているように、幅認識に拠点を置く物質意識のことを指すが、「内面」とつくからには、人間がその歴史の中で母（自然）を凌辱し、父（神）を殺し、この物質的な文明を築き上げてきたこともまた進化だということになる。人間の外面の意識の方は、その反映物として、亡霊のように人間に取り憑くことによって、細々と霊性の命脈を保ってきたのだろう。
　
その意味で、OCOTのいう「人間の最終構成」とは、この内面・外面の力関係が逆転する境位へと「時（とき）」が熟したことを意味している。この時熟によって、人間の外面は付帯質の内面へと変態を起こし、進化の方向自体を逆転させるということだ。この付帯質の内面という場所において、初めて精神（霊性）は開花を見ることになる。
　
付帯質の内面に精神が立ち上がってくると、今度は精神の内面と呼ばれるものの何たるかも朧げに見えてくるようになる。それは、付帯質の外面領域に重なり合うようにして見えてくる。
　
——それが、他者存在だと考えるといい。
　
この雷鳴が多くの人の付帯質の内面の中に鳴り響くことによって、世界全体が一気に倫理的なものの光を帯びてくことになるのではないかと予感している。
　
もちろん、まだまだ先のことだけどね。
　
※下写真はラース・フォン・トリアー『メランコリア』

今回は少し長くなるかもしれないけど、人間の外面と内面が見えてきたときに人間という存在がどのようなものに見えてくるかという話を少ししてみるね。
　
ヌーソロジーが語るトランスフォーマー型ゲシュタルトというのは、人間の空間認識のあり方を3次元的なものから4次元的なものへと変えていくことを言うのだけど、この4次元は単なる4次元ではなくて、複素2次元という4次元（複素1次元は複素平面という2次元になってる）のことなんだよね。
　
で、そのために最初にやらなくちゃいけないことが、奥行きと幅の差異化。「奥行きを虚軸、幅を実軸と見なす」という、いつも言っているやつ。で、自己と他者の間では双方が互いに逆になってる。結果、複素2次元のベースが完成する。人間の外面と内面が見えてくると、こうして世界は四値化してくるってこと。まずはここを押さえとくことが大事。
　
で、こうした仮定が何を引き起こしてくるかというと、物質と精神がもはや区別できないような全く別の世界を人間の認識に経験させていく、ということなんだ。いわゆる「物自体の世界」のこと。これも物理学が物質の根底に複素空間を発見したからこそできることなんだけどね。
　
これは宇宙の正しい在り方に人間の”思考”が初めて参入する事件、と言ってもいいかもしれない。時間と空間という3次元的な枠組みでしかものを見れなかった人間が自らの認識の限界を突破するということの意味を持っている。
　
これをストレートに量子力学的世界観とも言い換えていいんだけど、量子力学自体はまだまだ物質的世界観の中で閉じているから、そこに登場する複素空間の虚軸側に「精神（持続）」の位置を仮定することによって、それを同時に僕らの精神世界をも記述する学問へとメタモルフォーゼさせることができてくるわけだね。
　
さて、この量子力学には古典物理とは全く違ったいくつかの公理（基礎的原理のようなもの）がある。「量子状態と重ね合わせの原理」とか、「波動関数の確率解釈」とか、「物理量はすべて演算子になる」とか、全部で7つぐらいあるかな。
　
ヌーソロジーでは、もちろん、これら一つ一つの公理が何を意味しているかについて、空間認識の観点から詳しく話していくんだけど、こうした公理の中でも、一番重要に感じているのが、「交換関係における差異xp-px=iℏ」というヤツなのね（xは位置、pは運動量、iℏは虚数×ディラック定数）。
　
物理学の言葉だと難しく聞こえるかもしれないけど、トランスフォーマー型ゲシュタルトを通してこの公理の意味を見ると、これは、僕ら一人一人の実存に関わるとてもとても重要な公理と言っていいものになってくるんだよね。
　
それは、xを幅の世界、pを奥行きの世界と置いて、この交換関係の式を眺めてみるとすぐに分かってくる。つまり、xp-px=iℏという数式が意味しているのは、x（幅）を先手に持った世界（=xp）と、p（奥行き）を先手に持った世界（=px）の間には、iℏという差異がある——ということを言っている。
　
前々回挙げた、人間の内面と外面の図で比較すると、このことの意味がよりハッキリとイメージできると思うので、再掲しとくね。
　
xが実軸（見られるもの=幅）、pが虚軸（見るもの=奥行き）だと考えるといいよ。とすると、この交換関係の式は見られるもの先手の世界と見るもの先手の世界との差異を表していることになる。いわば客観と主観の中点のようなものだね。
　
もちろん、通常の3次元認識では、こうした差異はでてこない。見るものと見られるものは共に見られるもの=物質として一緒くたになって、それを分けているものが何かも全く分からないでいる。まぁ、それをいつも同一性の世界と呼んでいるわけだけどね。
　
で、問題はこのxp-px=iℏにおけるiℏとは何か、ということ——。
　
昔、量子力学に対するこうした分析が進む以前に、OCOTに「iℏとは何なのですか」と聞いたことがあるんだ。そしたら、OCOTは「表相の位置のことです」と答えてきた。
　
「表相」………表相とは、人間の知覚に「一つのものの見え」を作っている空間の次元のことを言う。これも、イメージしやすいように図を載せとくよ。下図下参照。
　
つまり、目の前に世界が現れてくる、そのときの現象の位置といったような意味になる。で、この表相は僕ら一人一人が持っている虚軸i（奥行き）との関連において初めて生まれているもののことなんだよね。で、これは客観と主観の中点のようなものだから、見るものもいなければ見られるものもいない。そんな中立地帯になっている。
　
で、OCOT情報は次のように続けたんだ。「表相は次元において最もミクロなものと最もマクロなものを重ね合わせています」………。
　
さて、この言葉の意味、どういうことか分かるかい?
　
「現象の位置が表相」なのだけど、僕ら人間における表象は「現象を受け取っているところの表相」になっている。だよね。「一つの物の見え」と言っても、そこには鉱物もあれば、植物、動物もあれば、他者の顔だってある。実にいろいろな現象が、表相において「物」として立ち上がってきている。
　
で、そういう物の多様性は、もとはと言えば、素粒子から始まったものだと物理学は教えている。。。
　
実際、素粒子レベルの構造においても、このAB−BAという交換関係の構造というのは、いろいろなレベルで働いていて、まさに双子世界が織りなす差異の織物のようにして物質が組織化されていく様を垣間見ることができるんだ。
　
まぁ、このへんはまだ類推でしかないんだけど、おそらく、OCOTがここで言っている「最もマクロなものが重なっている表相」とは、人間の表相にその組織化の全体を「与えている側の表相」ということの意味なんだろうと思っている。
　
つまり、「世界を受け取る表相」と「世界を与える表相」というものが存在しているということ。。
　
いいかい、このビジョンは極めて重要なことを語っていると思って欲しいんだ。この最初の表相から最後の表相に至る道程の中に物質を創造していく精神の運動が延々と続いているわけだけど、この道程は、僕ら一人一人の人間の中ですべて閉じている。つまり、そこには「窓がない」。個体の内部世界なわけだ。
　
その意味でxp-px=iℏは世界が個体化の原理の下に成り立っていることの証しと考えられる。幅先手の世界（物質）と奥行き先手の世界（精神）は決して対等ではなく、そこには精神（iℏ）のわずかな過剰があるということ。それが世界がこうして個のもとに現れる理由にもなっているということ。
　
では、なぜ、人間の生きる世界では、類や種の中の個（人間でいうなら人類、人種や民族の中の個人）という括りで、全体性が猛威を振るってしまうのか——。戦争なんかはその典型だよね。
　
複素空間認識が生まれてくると、この理由もはっきりと分かってくるんだよね。それは、自己が他者側の奥行き認識に合わせて、自分の奥行きをも重ね合わせているから。これが、いつも言ってる「他者構造」ってやつなの。時間と空間もそこに生まれてくる。せっかく４値化していた世界が二元化の世界に変わってしまうんだね。
　
シオリズムのいうところの「ツルツルとした球面を持った球体の世界」がそこに現れるわけだ。ここで作り出される連続面はあくまでも「幻想としての全体」であって、それはそれぞれの個が精神の方向を失ったところに出現する闇側の深淵と称していいようなものなんだよね。
　　
民族主義や国家主義などといった全体を先行させようとするイデオロギーも、こうした他者構造が送り出しているもので、その意味では、それらは実体（精神）を宿したものじゃないと言っていいんじゃないかな。いかにそれらしく精神を標榜していたとしても、物質的世界観の傀儡のようなものにすぎない。そう思うよ。
　
説明が足りないので、まだまだイメージするのが難しいかもしれないけど、 結論だけを言っておくと、それぞれの人がそれぞれの中にこのiℏで繋がれた創造と被造の円環世界を発見していかないといけない。そのときに現れるのが地球と人間との真実の関係、ということになるね。シオリズムにいう「トゲトゲの地球」ってやつだ。
　
地球の上に一人一人の人間が直立して現れているだろ。
　
全体は存在しない。全体とは個なんだよ。
　
真実の世界にあるのは個の連帯のみ。
　
そして、それは全体ではない、ってことだね。
　
真実の地球がまたそれに気づいたから、また、人間が直立し始めるよ。それが本来のオリオンとプレアデスの関係と言っていいね。
　
オリオン星としての地球の活動が再開する。
　
『人神』の最後に書いたよね。——地球はまもなくオリオン星になる——って。その意味だね。
　
20年かけて、やっと分かったよ（笑）