元止揚空間

　●ケイブコンパスと元止揚空間
　さて、ヌーソロジーが用いる次元観察子という耳慣れない概念について、その第一番目から第八番目に当たるものまでを解説してきましたが、とりあえずここでまとめの意味でも、今まで説明してきた次元観察子ψ1～ψ8の概念をケイブコンパス上で整理して配置しておきたいと思います。
　

　
　「ケイブコンパス」というのは『シリウス革命』で紹介した「プレアデスプレート」という人間の意識次元の構造を表したモデルの改訂版のようなものです。「プレアデスプレート」は人間の意識発達を観察子の序数に沿って順序づけた円環モデルだったのですが、このモデルでは観察子相互の有機的な連結がうまく表せませんでした。どうしたものかと煮え切らない気分でいたときに、2001年になってドゥルーズ・ガタリの『アンチオイディプス』『千のプラトー』という二冊の書物と出会い、「プレアデスプレート」は一気に「ケイブコンパス」へと生まれ変わりました。あのときのコンバージェンスは強烈でした。四方八方に飛散していたヌーソロジーの世界イメージがドゥルーズ・ガタリの思想線に吸い付けられるようにことごとく一致していったからです。この「ケイブコンパス」のモデルが出来上がって、ヌーソロジーは単にオカルティックな知識だけではなく、現代思想の潮流とも接続が容易になったと言えます。

　「ケイブコンパス」とは、言ってみれば無意識構造の海（人間の外面の意識の総体領域）を航海していくための羅針盤のようなものです。ヌーソロジーはこのケイブコンパスによって、フロイトから発した無意識研究の成果として著されてきた様々な諸理論、例えば、ピアジェやエリクソンが示した発達心理学や、ラカンの示した精神分析、さらにはユング派のノイマンが示した人類の歴史的な集合無意識の発達構造の仕組み等を、単に観念的なモデルではなく、今まで皆さんに解説してきた次元観察子ψ7〜ψ8を土台とした次元観察子ψ9〜ψ10、ψ11〜ψ12の空間構造の流れの中にマッピングしていくことになります。

　ケイブコンパスが誘導していく無意識構造の世界は、最終的に元素番号1番と2番の水素-ヘリウム構造とシンクロしてきます。にわかには信じ難いかもしれませんが、これは人間の意識-無意識構造が実のところ、水素-ヘリウム構造の中で律動させられていたということを意味しています。今になって思えば、交信初期にOCOTがなぜ太陽の核融合の話にあれだけこだわっていたのかが分る気もします。

「では、あなたは太陽の本質について何か完全な解答をお持ちだというのですか。」
「完全とは申しませんが、プレアデス的統制より本質を捕らえているのではないかと思います。」
「なるほど、では、その本質について聞かせてほしいものです。」
　わたしは科学を馬鹿にされたような気がして、やや挑戦的な口調になった。
　「太陽とは、オリオンからプレアデスへと向かう意識の流動を、逆方向へと向かわせる力の総体が、人間の意識に現れている部分です。人間が進化の方向へ意識の反転を行うための鏡のような役目を持っています。オリオンが持った無限力の下次元的射影という表現もできますね。」
　意識の反転のためのカガミ………………？　あまりに抽象的で難解な表現だった。
『2013 : 人類が神を見る日/アドバンストエディション 』p.41

　このケイブコンパスが露にしていく世界は、密教的に言えば、以前もご紹介したように胎蔵界曼荼羅に描かれた世界のことであり、カバラで言うならば、アッシャー界におけるマルクト（地球）-イエソド（月）–ネツァク（金星）-ホド（水星）-ティファレト（太陽）までの働きを含んだものと言えるのではないかと思います。

　ケイブコンパスの全体性は、人間の無意識を構成するψ1～ψ14、ψ*1～ψ*14という合計28個の次元観察子の配置関係から構成されています。人間の外面側であるミクロ空間側ではこれらは素粒子構造の全体性を表しており、一方の人間の内面側であるマクロ空間側では「28」という数からも想像されるように、地球-月間を支配する28日の月の自転、公転周期に反映されてくることになります。まだ漠としたイメージでしかありませんが、ヌーソロジーでは素粒子空間と地球-月空間は7次元球面の表裏、同様に原子空間と太陽系空間もより高次の空間における同じ構造体の表裏関係として把握されてくるのではないかと予想しています。人間の内面の意識ではミクロとマクロが等化できていないので、「小さなものが大きなものを作る」という機械主義、還元主義的な世界観に入り込んでいますが、4次元に始まる高次元知覚能力が生まれてくれば、ミクロ世界とマクロ世界は同一のものの正反方向における射影のように見えてくるのではないかということです。

　このシリーズで詳しくご紹介してきた次元観察子ψ1～ψ8は、こうした新しい宇宙ビジョンを描像化していく上で最も基礎となるプラットフォームとなっており、この基礎の部分をヌーソロジーでは「元止揚空間（げんしようくうかん）」と呼んでいます。「元止揚」という言葉の由来は、この空間領域が、前次元の人間の意識進化が作り上げたヒトの精神の力によって止揚されてきたものだと考えているところにあります。つまり、どうも旧次元の人間の意識進化の集大成がこの次元の人間の意識を支えるための土台として押し上げられてきているようなのです。

　ヒトの精神と付帯質とは、観察子で言えば大系観察子Ω7とΩ8に当たるもので、これは人間の意識の覚醒において生起する次元観察子ψ1〜ψ14の顕在化が作り出していきます。その意味で次元観察子の顕在化を進めて行くトランスフォーマーとは、ヒトの精神の構築に着手する者という言い方ができるかもしれません。ケイブコンパス全体の構造を意識が知覚できたときに、トランスフォーマーはヒトの意識へと進化を果たすことになるのでしょう。ヌーソロジーが目指すとりあえずのゴールです。

人間の意識におけるψ7〜ψ8=Ω1〜Ω2………終了済み
人間の意識におけるψ9～ψ10=Ω3〜Ω4………終了済み
人間の意識におけるψ11～ψ12=Ω5〜Ω6………2012年に終了予定
人間の意識におけるψ13～ψ14（顕在化）=Ω7〜Ω8………2013年より突入予定

　こうして作り出されたヒトの精神と付帯質である大系観察子のΩ7〜Ω8が、今度は、次の次元の人間の元止揚であるψ*7〜ψ*8を作り出し、次の次元の人間の意識はこのψ*7〜ψ*8を土台にして再び、ψ*9～ψ*10、ψ*11～ψ*12というように、胎蔵界曼荼羅の世界を経験していくことになるということです。『シリウス革命』で書いた宇宙的輪廻の具体的な仕組みがここにはあります。

　この元止揚のシステムは、このシリーズの第56回目に紹介した「凝縮化」という作用によってもたらされてきます。凝縮化は次元観察子ψ、大系観察子Ω、脈性観察子φというタカヒマラを構成するすべての観察子の律動に一貫して貫かれている法則性です。この凝縮化は凝縮化に凝縮化を多重に重ね合わせていくことによって、最終的にはタカヒマラのすべてがψ1～ψ2領域に入り込んでくるような仕組みになっています。つまり、タカヒマラに凝縮化の仕組みが存在しているからこそ、タカヒマラで律動するすべての高次元精神の活動はモノ（ψ1～ψ2領域）の中にその影を作り出すことができているわけです。そして、その最たるものが、言うまでもなく、人間の肉体です。

　ヒトへの道のりはまだまだ長いです。ゆっくり行きましょう。ちなみにヌーソロジーのシンポルナンバーである「2013」とは、位置の変換（顕在化）が始まる年です。手前味噌になりますが、現在ヌーソロジーが行なっていることが、多くの人に認知され始めるということかな？いや、そうした動きはヌーソロジーのみならず、世界の様々なところで起こってきていますから、霊性奪回の動きが社会的な潮流となり始めることを言うのでしょう。ヌーソロジー的に言えば、2012年で人間の意識は次元観察子ψ11～ψ12の段階が生み出してきた近代合理主義、科学主義、個人主義、さらには資本主義に終止符を打って、ψ13〜ψ14という位置の変換のステージへと突入していくことになります。OCOT情報をまともに受け取るならば、このステージは実は驚くほど短いんですね。たった24年で終了するようです。というのも、位置の変換の時期においては、どうも1年と次元観察子の1単位が同期するような仕組みがあるようで。。。ということは、2013+24=2037ですから、西暦2037年には位置の変換が完全化し、新しい人間の精神が元止揚として誕生してくるということになるのでしょうか。もし、アセンションというものが劇的な自然現象の変化として現れるというのならば、この2037年の方が本命かもしれません。「入神」です。人間の意識がヒトの精神に入ること。そのとき存在世界全体が反転を起こすことになります。ほんまかいな（笑）――つづく

●次元観察子ψ5～ψ6へ向かうための前準備
　さて、再び、次元観察子の解説に戻ります。次元観察子ψ1～ψ2、ψ3～ψ4という概念についていろいろとお話してきましたが、整理の意味も含めて、これらをとりあえず『人神/アドバンスト・エディション』に登場させたNC（ヌースコンストラクション）上でどの部分に当たるかを図示しておきます。

　ここに示されたA〜Dの矢印が各次元観察子が構成する球空間の半径に当たる部分だと思って下さい。ψ1の球空間はモノの中心点からモノの表面の見えの部分（表相）へと浮上してくる矢印Aを半径とし、反対にψ2のそれはモノの表面の裏面からモノの中心部に向かう矢印Bを半径としています。

　ただし、このときの球空間というのはあくまでもモノを自転させることによって意識に概念化されてくる球空間のことです。モノを自転させると、モノの違った表面が次々と見えてきますよね。その見えを綜合して為されている球空間の概念です。以前のψ1～ψ2の解説のところでも説明したように、観測者がモノの周囲をぐるりと回ることによってその相対運動として見えてくるモノの球空間のことではないので注意して下さい。そのときはモノの背景空間も回転してしまうので、次元観察子としてはψ3～ψ4の領域に入ります。

　ψ3の球空間の半径は何度も言ってきたように、モノの背後性に延びていると想定されている直線上の双方向性（O→-∞、－∞→O）になります（矢印C）。この図で直線の双方向性を一本の青い矢印Cで表したのは、ψ3がマクロ方向とミクロ方向を等化している、つまりマクロとミクロの対称性を持っている、ということを意味させるためです。これは知覚正面上でモノの背後に当たる奥行きが一点に潰されているという経験的な事実から言えることです。以前の説明で、ここに主体の位置（ベルクソンのいう「持続」をもった位置）があると仮定し、物理的にはそこに光速度の実質的意味（光のベクトルと考えてもいいと思います）を重ね合わせました。

　一方、ψ4の球空間の半径はモノの手前の方向に延びてきて、さらには観測者を貫いてその背後方向へと延びていくと想定されている直線上の双方向性（O*→+∞、+∞→O*）に当たります（矢印D）。ここで示されている矢印Dはψ3の矢印Cとは違い、双方向性を故意に二本の赤い矢印で記しています。

　 これはψ4にはミクロ方向とマクロ方向というψ1～ψ2が持っている対化が等化できていない、つまり、中和の状態（ψ3が無意識化されているということ）の意味を持たせるためです。ψ4の位置には実際には主体には見えるはずのない「自分の顔面」や背後というイメージが鏡像として想定されており、その想定のために顔面とモノの間に想像的な亀裂が生じています。いわゆる主客分離感覚です。僕らが素朴に「主体（見てるもの）」と「客体（見られているもの）」と呼んでいるのは、こうした亀裂によって生じたこの二本の矢印が指し示すノエマ（意識対象）ではないかと考えられます。わたし→もの→わたし→もの→わたし→もの………というように、中和が持った意識の反復がここに生じています。

　何度も言うように、ψ4という中和が先手を持たされた意識においては、真の主体として形作られている等化（ψ3）が無意識化されてしまっているので、ψ1～ψ2領域での球空間の概念がそっくりそのままψ4～ψ3（偶数系と奇数系の逆転に注意）の球空間に覆いかぶさるように侵入してしまいます。モノの内部性と外部性を分け隔てている次元境界の意味が全く無視され、ともに3次元座標という空間概念で一括りにさせられてしまうのです。そして、ψ4が先手を打った意識には、この無意識の主体としてのψ3側の球空間は、その3次元座標における原点（微小球体）を規定する位置概念として現れてくることになります（ψ3の半径が無限小の長さに縮められていたことを思い出して下さい）。

　皆さんの意識の中にも、目の前に現れた空間のいろいろな場所に、ここ、そこ、あそこ、とか言って、位置を点概念で打っている指示作用が働いているのが分るでしょう。その動き回っている点が実は主体=ψ3そのものだということです。そして、主体概念をそっくりそのままその点の方へと移動させることをヌース理論では「位置の交換」と呼びます。これは今までの僕らの思考様式から言えば、客体を主体と見なすということと同意です。

　さて、こうした相互反転関係にあるψ3とψ4の球空間を対化と見なし、次の等化へと持っていくのが次元観察子ψ5の球空間の役割だということになります。当然、もしψ5が意識に顕在化してくれば、その反映と呼ばれるψ6も自然と形を露にしてくることでしょう。これは余談ですが、OCOT情報ではなぜかこのψ5の球空間の顕在化のことを「位置の等化」と呼んでとても重要視しています。「位置の等化」は「人間の最終構成」という概念と直結しており、位置の等化によって人間という次元は終わりを迎える、とまで言っています。そして、それは1999年の太陽系のグランド・クロスに反映されている（た）、というのです。まぁ、この文面だけ見れば、完全にいっちゃてるオジサンのオカルト言説ですが、実はこうしたことを淡々と語るOCOTの言葉の背景には、単にオカルトとしては片付けられない美的な空間論理が存在しています。その全貌をこの段階で一言で要約するのはとても無理なので、ここでは簡単に、ψ5はψ*11の別の現れになっている、とだけ言っておきます（人間の無意識がψ*11までの観察子の推進を押し進めてきた結果、ψ5が顕在化を起こして来たといったような意味です）。ミステリー好きな方は、この言葉の謎解きに挑んでみるといいかもしれません。材料が少なすぎて分らないかなぁ（笑）。まぁ、ψ11についての詳細を説明するときに、このへんの話題は再度取り上げましょう。

　『人神/アドバンストエディション』にも書いたように、次元観察子ψ1～ψ8までは、「元止揚空間（ゲンシヨウクウカン）」と呼ばれ、これは人間の意識を活動させていく上での最も基本となる八つの場所性を表す概念です（確か『人神』の脚注欄では、この元止揚空間を胎蔵界曼荼羅の中台八葉院と対応させましたね）。場所ですから単なる入れ物です。入れ物だということは、そこにはまだ何も入ってはいません。ヌースでは次元観察子ψ5を自己として規定しますが、ψ5が自己を表すと言っても、自己が抱いている様々な情念や思考の内容物はそこには含まれてはいません。元止揚空間の顕在化は文字通り人間の意識活動の終焉を意味しているので、変換人の思考に入るときは、人間として蓄えてきた無数の表象はすべて括弧の中に括り、そのまま保留しておく必要があります。ですから、ここでいう自己とは、自己という存在を規定するための枠取り、フレームのようなものとして解釈して下さい。全くプレーンな純粋な器のみです。同様に、次元観察子のψ1～ψ2やψ3～ψ4という概念も、それぞれモノの内部と外部という概念を設定するための場所性の概念であって何か具体的な物を指し示しているわけではありません。そこに具体的な事物が収まってくるのは、観察子構造のさらなる発展を待たなくてはなりません。

　こういう言い方をすると、ヌース理論は訳が分からん、実生活に何の役にも立たねぇー、所詮、概念のお遊びよ、などと皆さんの厳しいご批判を受けてしまいそうですが、ヌース理論は人間ではない何か全く別のものを作ろうとしている作業ですから、致し方ありません。興味のある方だけが思考のお遊びと思ってつき合っていただければそれで十分です。
　能書きはほどほどにして、ψ5～ψ6の幾何学的構成の具体的な解説に移りましょう。――つづく