6月 26 2014
NOOSOLOGY VS STEINER（ヌーソロジー宇宙学VSシュタイナー神秘学）
ずっと等閑にしてきたヌーソロジーとシュタイナー思想の比較、統合の作業にようやく重い腰を上げて取り組み始めました。ヌーソロジーの構築だけでもホンマ大変な作業なのに、ここにきてシュタイナーの思想を合流させようとするのは無謀な試みのようにも思われるかもしれませんが、ヌーソロジーをよりふくよかな思考体系へと成長させていくためにはこの試みは避けては通れない。泣きそうですが、やらにゃアカンのです。
で、なぜ、シュタイナーなのか、ということに関して一言。僕自身、1990年代からOCOT情報解読のためにいろいろなオカルティズムを探っていたのですが、その中でOCOT情報に最も近接しているのがシュタイナー思想だったからです。この二つはほんとうによく似てるんです。一言でいってしまうと高次元知性体の思考的側面と感覚的側面の関係のような感じ。。シュタイナー思想が霊的世界の風景を色彩豊かな細密画で描いたものだとすれば、OCOT情報はその世界の構造の設計図を綿密に展開しているといった感じでしょうか。とにかく高次元の霊的空間における内容と形式を互いに補い合っている関係にあるように感じます。ですから、この二つの思想がうまく合体を果たせれば、クラルテ（形式の明晰性）おいても、そしてエクステンド（内容のふくよかさ）においても、従来のいかなる霊的宇宙論にもまさるエキサイティングな世界風景が展開されるという直感が僕にはあります。
ただ、両者には幾つかの相違点があるのも事実です。それは輪廻に関する問題と宇宙の時間スケールの問題。シュタイナー思想において魂の輪廻の問題は根幹的な位置づけにありますが、OCOT情報ではあまり重要視してはいません。というか「個体の輪廻といったものはない」という言説さえ見られます。というのも、OCOT情報によれば人間の個体化によって発芽してくる自我とは物質認識（世界の表象化）と同じ意味を持っており、表象化を逃れる意識が出現してくれば、自我という概念自体が意味を失くすと伝えてきているからです（このへんは僕が個人的に研究しているドゥルーズ哲学ともとてもよく似ています）。
もう一つ、宇宙存在の時間的なスケールについてですが、シュタイナー思想は七つの惑星紀という一体どれほどの年月か分からなくなるような長大な時間をベースにしていますが、OCOT情報ではそのような気が遠くなるような時間尺は登場してきません。せいぜいマヤ暦でいうところの四つのフナブク・インターバル（彼らのいう脈性観察子の世界に当たります）に当たる41万6千年というのが最長です。その意味で言えば、存在の真の起源の問題に関してはOCOT情報はそれほどの深い射程を持っていないとも言えます。もちろん、OCOT情報自身はそうした41万6千年単位の時間のホロンがまた無限数に渡って存在していると伝えてはきていますが。。
いずれにせよ、シュタイナー思想とヌーソロジーの内容に関して意義のある擦り合わせを行っていくためには、存在構造の巨視的な部分と微視的な部分、双方の比較、検証が必要となりますが、とりあえず巨視的な部分に関する擦り合わせは、シュタイナーにしろヌーソロジーにしろ、僕らの現実感からすればあまりに茫洋とした概念同士の比較にならざるを得ないので、現時点では大して意味を持つ作業にはならないのではないかと踏んでいます。
微視的な部分の擦り合わせとして重要に思われるのは、シュタイナーが人間の構成要素として掲げる物質体・エーテル体・アストラル体・自我という諸概念についてでしょうか。ヌーソロジーではこれらの構造は次元観察子という概念の中で素粒子構造と対応させて展開していきます。エーテル体やアストラル体が素粒子のことだったなんて聞くと、「えっ〜？」と疑念の声がたくさん聞こえてきそうですが、魂と素粒子とのこうした概念結合に対して、シュタイナー学徒の皆さんがどういう意見を持たれるか、楽しみなところです。
ヌーソロジーの立ち位置から言うと、シュタイナー思想を真の精神科学へと発展させていくためにはこれらの霊学的な諸概念が持った実体論的イメージを無色透明の空間的な関係論として組み立て直す必要があると強く強く感じています。つまり、わたしたちの自我意識がシュタイナーが言うような諸要素によって構成される必然性を素粒子が内包している高次の空間構造として明確に指し示す必要がある、ということです。既存のシュタイナー関連の本を読んでも、シュタイナー自身が古代の秘儀的内容を無条件に継承した部分とシュタイナー自身の霊視や論理的思考の部分の双方が言わばランダムにミックスされていて、従来の宗教主義のような臭いを多分に漂わせている部分があることも事実です。この部分をもっと洗練させないと人智学を精神科学として打ち立てるにはまだ不十分と言えるのではないでしょうか。
もちろん、古代から秘密裏のうちに伝承されている叡智が誤ったものであるとは言いませんが、様々なスピリチュアリズムが玉石混淆で乱立する今という時代の中で健全なかたちで霊的世界にわたしたちの思惟のピントを合わせていくためには、やはり多くの人たちとの間に相互了解が取れるものでなければなりません。霊的世界を語るにあたっても旧態依然とした宗教主義的な超越的なもの言いはできるだけ回避し、魂の世界を知性的に語るための新しい概念の創出が必要なのです。その点から言えば、シュタイナーが示した霊学的な諸概念はまだまだ21世紀のこの時代に新たに洗練されるべき余地を残しているように感じられます。
さてさて、前置きが大変長くなってしまいましたが、こうした作業に打って出る公式での最初の試みとして、8月20日の日曜日に「ヌーソロジー宇宙学VSシュタイナー神秘学」と称して、ヌーソロジーの特別イベントをやることになりました。
ゲストに東邦大の大野氏（医学博士）と元経産省官僚の福田氏をお招きします。両方ともシュタイナー研究歴20年以上という猛者で、ヌーソロジーにも大変、関心を持たれている面々なので、シュタイナー思想とヌーソロジーのガチでの擦り合わせがそれこそ火花を散らすような形で行われるのではないかと僕も期待しています。ヌーソロジストはもちろんのこと、シュタイナー思想にご興味がある方も、是非、ご参加いただければと思います。
7月 11 2014
量子力学は霊的空間へアクセスするための最も健全な入口
量子力学では粒子の位置を示す空間と運動量を示す空間はオモテとウラのような関係にある（前回示したポジ空間とネガ空間の関係と同じと考えていい）。相互に反転しているということだ。こうした描像は通常の3次元世界ではイメージすることができない。しかし、反転した空間のイメージが作れれば、この量子空間のナゾもスムースに理解可能になってくる。
位置空間と運動量空間とは、それぞれ僕らが空間を幅を基準にして見るか、奥行きを基準に見るかの違いから来ていると考えていい。幅で見たとき位置概念が生まれ、奥行きで見たときに運動量概念が生まれているということだ。
通常の空間認識ではこうした幅と奥行きの差異が全く考慮されていないので、量子力学がもたらすこのような物理的状況が全く描像できないでいる。つまり、量子力学的空間とは外在世界ではなく、主観（内在）としての人間の知覚野の構造として考えると、スムーズな理解が可能となるということ。
量子力学の世界は波動関数ψをベースに構造化されているのだけど、時間を考慮しなければ、この波動関数ψ(x)は「位置の主観的認識」の働きと考えればそれで十分説明はつく。目の前の空間に「点」をイメージしてみよう。奥行きを虚軸、幅を実軸とすれば、3次元性の中でその「点」の位置を規定するためには、その点を取り巻く三つの直交する回転が必要となる。それが波動関数だ。点を巡って、ぐるぐると認識の視点が回転している様子をイメージするといい。量子力学で粒子の位置が確率でしか表せないとされるのも、こうした認識のための回転が位相因子として「点」の周りを取り巻いているからにすぎない。量子とはこうした認識の射影なのだ。
確率解釈は波動関数ψの複素共役ψψ*によって導き出されるが、これは自他の認識空間が相互反転しているので、「点位置を客観へと落としこむ」という意味合いが数学的形式の中に表されているにすぎない。僕らは実数で表されるものだけを実在だと思っているから、こういう形式を取ってしまうということだね。
点認識には常に直交する奥行きと幅との回転が伴っているということが分かってくれば、波動の重ね合わせの原理もそんな難しい話じゃなくなる。主観が複数の点概念を持っている状態の認識が表れたものと言えるだろう。「どちらのスリットを粒子が通過したか」なんて実験も、スリット自体の位置認識が通過する粒子の本質的意味なのだ。だから、無数の点が集まった直線に対する認識ともなれば、それこそ無限数の波動関数の集まりが必要となってくる。ここに表れるのが「波動関数自体の回転」=U(1)群という次元だ。何の事はない。これは主観が自分の周囲に空間を認識している状態である。これは物理学的には電磁場とされてたりもしている。
OCOT情報では電磁場には内面性のものと外面性のものがあり、人間が科学技術で用いている電磁場はほとんどが内面性のものだと言っている。これはおそらく人間の距離概念による空間把握の力と言い換えていいように思う。空間を距離で埋め尽くし、その一点一点を座標点として概念化している力そのものが内面の電磁場の本質だということだ。物質化意識である。
今まで何度も訴えてきていることだけど、奥行きと幅を差異化させて空間を思考しよう。それだけで、3次元認識はガタガタに壊れていくし、自己は宇宙的生成の中に優雅に溶け込んでいく可能性を持つ。
物質の土台を支えている量子論の世界がU(1)が二つ組み合わさってできる群SU(2)/複素2次元ユニタリー群をその構造的基盤に持っているのには理由がある。それは宇宙が自己と他者の魂を苗床にしているからである。人間における自己と他者という二つの主観の関係は宇宙が生まれるための絶対条件であり、かつ、生まれたあとの絶対的帰結でもある、ということだ。科学はこうした人倫的思考をその内部に取り込む時期に来ている。もう少しだと思うんだけど。。。なかなかこれがねぇ〜。
この人倫的物質論においては、虚軸=奥行きは記憶素子のようなものとして解釈されてくるだろう。複素空間は回転を多重化させ多次元化し、巨大な持続構造体を作っている。複素空間における虚軸に持続が潜んでいるとするなら、実軸には想像力が潜んでいると言っていいかもしれない。空間の本来とはそれそのものが霊であり生命だということなのだ。
「なぜ、そうなっているのか」と突っ込んでも、たぶんそこには答えはない。そうだからそうなのだ（笑）。こうしたこざかしい疑問は自らが複素空間の構造体へと変身を果たしてから考えたほうがいい。とにもかくにも空間を複素化させていくこと。これは、現代だからこそ出現してきた、霊的空間にアクセスするための最も健全な方法なのである。
「健全な思考と健全な感受性だけでも、高次の世界から来る真の認識内容のすべてを理解できるということ。この理解をもとにして確固たる土台を築くとき、すでに自分の霊眼を開くための重要な歩みが始まっているということ」
シュタイナー『神智学』p.028
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 1 • Tags: OCOT情報, SU(2), シュタイナー, 複素空間, 量子力学