4月 3 2015
「もの」を始めるということ
4月5日(日)午後2時から「量子論の新しい解釈」と題して佐藤さんの講演会が神戸サラ・シャンティであるようです。佐藤さんの研究はヌーソロジーとも深く絡み合う重要な研究だと感じています。お近くの方は是非!!
一応、物理学の範疇だから量子論の世界も時間と空間の関数として形式化されている。でも、真実は時間と空間の方が量子から作り出されている。この転倒が量子論を非常に分かりにくいものにさせている。本当のところ、量子論とは「いま、ここ」で展開する魂の襞について語っている理論なのだ。
だから、時間と空間を取っ払うと量子論はウソのように易しくなる。そこに出現してくるのはおそらく魂の幾何学なのだ。佐藤さんは(砂子さんも)、その聖なる幾何学を追いかけている。物理学が産声を上げているところのその当の幾何学。それがプラトン立体だとすれば何と夢があることか——。
さて、ここからが本題。
アンマの創造の意志の表現がすべてに先立って存在している。ドゴンの宇宙哲学ではものは考え=概念をとおして現れるのであって、(ものが)それ自体で存在することはない。アンマがものを始めたとき、彼はその前に脳の中で考えた。その考えをはじめに彼は脳の中で描いた。——『青い狐』p.97
今、僕たちが時空と呼んでいる場所はみんな物質なんだよね。物質というのは中身のない「もの」と考えるといいよ。ほんとうの「もの」には精神という実体が詰まっているのだけど、物質はハリボテ。で、そのハリボテを拡大して時空という概念を作っている。だから、時空はハリボテのハリボテのようなものと言っていい。そこには何もない。
例えば。何だっていいから目の前にある物質を回してごらん。物質は回るけど背景の空間は全然回っていないでしょ。これはね、物質の内部と物質の外部は全く違う次元だということを意味してるんだ。だから、物質の内部をいくら引き延ばしたって、物質の外部には出れない。時空とはそうやって、物質の内部を膨らましてイメージされている場所なんだ。バスケットボールの半径が12cm。宇宙の半径が137億光年。ただサイズをでかくしただけ。
尺度で世界を見たって何も分からないよ。本当の空間に何一つ触れていないんだから。尺度によって空間の真の次元が全く見えなくさせられているんだ。物質の外に出ないとね。
で、物質の外に出られているのが君自身の眼差しがある空間なんだ。つまり「奥行き」。そして、その奥行きから「もの」が始まっている。つまり中身=実体の世界に入るんだね。外部=内部ってのはそういうこと。
僕らはみんな物質によって催眠術にかけられているんだよ。魂を丸ごと物質に操られている。そろそろ「もの」の作業を始めよう。それが人間がやるべき本当の仕事なんだ。
7月 10 2015
カタカムナに関する長〜いつぶやき
次回のレクチャーのテーマになっているので、カタカムナ関連の本(相似象学会誌)の何冊かを読み直しているところだけど、カタカムナの図象文字のシステムはすごいね。カタカムナ文字自体がすごいというのもあるんだけど、これを解読した楢崎氏の思念にもほんと恐れ入ります。
カタカムナ人たちは主体のことをアマウツルマリ、客体のことをアマヤドルマリと呼んでいたのだけど、何と美しいモナドの表現!だろ! 剣心の「 天翔龍閃( あまかけるりゅうのひらめき)」に似てるけど(笑)、空間として宇宙とともに生きている自分たちのことをありありと感じていたんだね、きっと。
致し方ないこととは言え、それに比べて、現代人の空間はいかに貧相でみすぼらしくなってしまったことか。こりゃ骸骨だよ。科学的世界観に催眠術をかけられて、命が生きている空間を見えなくさせられてしまっている。その空間を取り戻さないと、きっと、世の中は何も変わらないと思うよ。3次元空間だけの世界ってのは、結局、骸骨をいくつ集めたかを競い合うような世界なんだよね。
OCOT情報は「カタカムナ文明は存在した」と伝えてきたのだけど、僕自身は「ほんまかいな?」と最初は半信半疑だった。しかし、初めて相似象学会誌のページをパラパラとめくったときに、OCOT情報との類似性があまりに多く、ひょっとして「これってヒトの文明でねーの?」と感じてきたんだよね(笑)でも、十数年ほったらかしにしてた。
前にも呟いたと思うけど、OCOTの存在とカタカムナの関連性を感じ始めたのは「チカ」という言葉の意味の一致からなのね。これはつい最近。一年ほど前かねぇ〜。偶然の一致にすぎないと言えばそれまでだけど、僕の直観の中ではとてもデカイ出来事だったんだよね。
昔、OCOTにこんな質問をしたんだよ。「どうして近づくとモノは大きく見え、遠ざかると縮んでいくように見えるのか」って。するとOCOTは「空間の中にある〈チカ〉がそうさせています」と言ってきた。「何じゃ、チカって?上田知華か?そんなのとっくに消えたぞ。わけわからん」と普通はなるのだけど、足りない頭で必死で考えた。
自分なりの答えが見えてくるまで、結構、時間がかかったのだけど、最終的に出た結論は、不確定性原理に似たものだった。奥行きを虚軸、幅を実軸と見なせば、奥行きが小さくなれば幅は大きくなり、逆に幅が小さくなれば奥行きは大きくなる。知覚野を単位円内部の出来事と見なすと、モノの見えと奥行きの関係はそういう関係になる。
そこで、OCOTに「空間に存在するチカ」とは不確定性原理を与えているものか、と聞いた。そしたら、「その通りです。」と言ってきた。
で、つい一年前ほど、カタカムナの本を読んでいるときに、この「チカ」と深く関係するような箇所があったんだ。
カタカムナ文字では「チ」は「十」の縦軸の上端に小円の「○」をつけて表す。一方、「カ」のほうは「十」の横軸の右端に同じく小円の「○」がつく(下図参照)。つまり、十字をベースにして、カ→チというのは、○が90度回転している関係になっているわけだね。カタカムナの十字を複素平面の実軸と虚軸と見て、いろいろと考えていた僕にとっては、これは無茶苦茶、衝撃的な出来事だった。
というのも、この文脈で「カ」と「チ」を解釈すると、「カ」は位置空間、「チ」は運動量空間との対応になるからなんただね。量子力学では位置空間と運動量空間は反転していて、この反転性を複素平面上の90度回転で表現するんだよね。この回転は波動関数ψ(x)を位置で微分する意味で、運動量の量子化を意味してる。こういうやつ→ p=−ih・x/∂x。
おまけに、カタカムナでは「カ」は空間軸としてトコロのエネルギーと関係し、「チ」は時間軸として持続のエネルギーと関係しているとまで言っている。まさに価値(カチ)の方向は、「カ」から「チ」=持続の方向にあると言わんばかりにね(笑)
手前味噌な話で申し訳ないんだけど、実軸を幅、虚軸を奥行きとして考えると、話が全部つながっているんだよね。
カタカムナを少しでも知っている人は分かると思うけど、まず最初に「?」となるのが〈アマ始元量〉というやつだよね。「〈アマ始元量〉が微分化されたものが〈アメ〉である」と言われてもサッパリイメージがつかめないのではないかな?ヌーソロジーから見ると、このアマからアメへの微分化は空間認識の幅から奥行きへの移行に対応している。つまり、このカ→チに似てる。アマからカムに流れ込むと言ってもいい。
ヌーソロジーがいつも言っている「空間認識の幅から奥行きへの移行」というのは、奥行きに幅を充てがって見ている状態から、ありのままの奥行きで見る状態への移行っていう意味だけど、カタカムナのような哲学が残されているってことは、幅と奥行きの違いを昔の日本人は自然に認識してたってことだね。
「空間は3次元である」とか「世界は4次元時空である」とか言ってるヤツが周りにいたら、「貴様はそれでも日本人か!!」と言ってあげよう(笑)。日本人はアマ感覚にかなり支配されてしまっているけど、本質はアメ感覚で生きているんだよ。つまり、奥行き=ミクロ=微分化領域で生きているってこと。
目の前の空間に対してこのような二つの接し方があるということをまずは意識に上げないといけないね。主体と客体が分離して感じているのなら、それはアマ感覚で、奥行きに幅が入っちゃてる。もちろん、そのときの君は物質のかたまりにすぎない。
しかし、君が世界に真に接しているときは、アメ感覚。奥行きそのものとして生きていて、主客の分離ははなく、君は微分化されたミクロ領域にいる。そのとき君は「霊」になっている。
カタカムナはね、この霊がどのようにして物質を作り、そこからまたアマへと出て、そして、そのアマからまたカムを通してアメになり云々、という回りて巡る生命の道について語っているんだよね。そして、昔の日本人はそこに生きていたって。君は取り戻せるかな、原-日本人の精神。
何度も言ってるけど、空間は空っぽの容器とかじゃないんだよね。君が空間なの。君自身がね。
By kohsen • 01_ヌーソロジー, カタカムナ関連 • 10 • Tags: OCOT情報, カタカムナ, 奥行き