8月 6 2010
カバラは果たして信用できるのか？——その6
前回よりのつづき――
現代思想はと言えば、このハイデガーの前期の思考の場所でいまだに右往左往しているようにも思える。それはまさにハイデガーが仕掛けた現存在の二重襞による呪縛のためだろう。現代思想が陥ったこの思考の停滞は人類が資本主義そのものを乗り越えるための次世代の世界ビジョンを何一つ提供できていないことにも如実に現れている。資本主義を駆動している力の源泉はフロイト的に言えば快感原則にあるが、この快感原則はラカンによればシニフィアン（記号=欲動）とシニフィエ（目的=意味）とを結びつける規則（超越論的シニフェ）であり、その体制下で生産されるすべてのシニフィアンはそれに対応するシニフェへと必ず送り返される運命にあるとされる。このことはアッシャー圏の特異点たるティファレトに穿たれた穴が快感原則そのものによって塞がれていることを意味している。このティファレトは確かにイェッェラーという語り得ぬもの=異界に接してはいるものの、その異界に何か名が与えられた瞬間にそれは再びアッシャー圏へと回収され、語り得るもの=意味、目的として回帰してくるというわけだ。つまりはアッシャー圏の内部を流動する欲望の流れは常にティファレトの上位へと出ることを欲望しているのだが、その欲望自体が主体を構成する精神分析的な言語システムの網の目に絡み取られ、再び内部へと還元され、脱出口のない無底の循環を繰り返しているという筋書きである。
こうしてヌーソロジーというアッシャー圏の外部を目指す思考の運動が出てきたとしても、それはこうして半田広宣という主体の語りによって言語化され、そこにある一定の意味が付与され、一つのイデオロギーとなって、さらには貨幣へと換算され、資本主義の体制をより強固なものにしていく。まさにその構造は浅田彰が『構造と力』の中で示したクラインの瓶のように、外部への開きが結局はまた内部へと回帰してくるような閉空間の構成を取っているのである（ヌーソロジーではこの閉空間は7次元球面のトポロジーを持つと考えている）。こうした欲望回路の在り方は1920年代にすでにM・デュシャンが『大ガラス』の中で独身者のオナニーマシンとしてエロティックに揶揄していたものでもあるのだが、あれから猶に90年を経過しようとする現在でも、この閉回路はますます勢力を増すばかりで、いっこうに衰退する兆しを見せない。果たして、この気も狂わんばかりの資本主義回路のハムスターホイールから抜け出る方法論などというものが存在し得るのだろうか――一つだけ言えることは、もしそのような方途が存在するとすれば、それはもはや言語的なスタイルを取るものではないということだろう。現代思想の状況が相も変わらず言語的な観念の同一性の中で終始し、些末なジャーゴンで支配されている現状を見れば、実はラカンが登場した時点で、いやヴィトゲンシュタイン当たりが登場した時点ですでに哲学は終わっている言える。事実、今の哲学は諸学の王とは到底呼べない位置にまで凋落し、科学哲学や政治哲学という名が示す通り、科学や政治の太鼓持ちに成り果てているのが現状だ。
では、言語の一体何が問題なのだろう。それは再三、言ってきたように、言語の背景に厳然と横たわっている同一性である。AはAでなければならないとする同一性。この約束事がなければ言語は言語としての体制を保持することができない。この同一性はカバラ的に言えば一者たる神自身の同一性によって支えられているものであり、こうした支配の下ではまさにすべての言語は固有名はおろか一般名詞に至るまで神名として機能していることになる。つまりは、わたしたちが用いる言語の一字一句に至るまであの「Y-H-W-H」の四文字がMade in Godの証として署名されているのである。
であるならば、この強制力から逃れるための方法はおそらく一つしかない。それはケテルの玉座に座する神の殺害を試みることだ。そして、その囚われの身となっている花嫁たるマルクトに性転換手術を施し、マルクト自体を一者たるアインに変身させるしかない。それはニーチェやハイデガーが取ろうとしたブラトニズムの逆転をこの生命の樹にもダイレクトに導入するということでもある。マルクトをケテルに見立て、被造物の世界自体を無（アイン）と見なす視座を作り出すこと。これがこのブログ記事の冒頭で紹介した「カバリズムの逆転」という発想だ。ヌーソロジーのOCOT情報の解読はすべてこの視点で行われている。だからヌーソロジーが現実の社会にどうコミットするかだとか、ヌーソロジーが人生の役にどう役立つなのかといった同一性が支配する内世界的な問い立ては、ヌーソロジーの思考の中においてはあまり意味を為さない。僕が常々、ヌーソロジーとは全く別の世界を内在野の中に構築することを目的とするものであると言ってるのも、思考背景にこうした絶対的差異の線引きをしているからである。つまり、ヌーソロジーはこの世とは何も関係を持たない死者の思考なのである。
死者の思考。反転した世界。反転した生命の樹——。
逆転したカバリズムの視座においては、すでにおのおのの存在者を神として見なさなければならないということ。おのおのの存在者が神であるならば、どの一つの存在者をとっても、それらは一切が無（アイン）であるということ。そして、存在者が神であるならば、一つの存在者自身は世界を創造していく力能をすでに所持しているということ。こうした思考を以て初めて、存在者から立ち上がってくる光は一者=神から流出する光へと相転移を起こし、そこに新たな創造空間を切り開いていくことができるのだ。「光あれ!」という宇宙開闢の号令はもはやヤハウエの声ではない。その号令は被造物である存在者によって今こそ発せられなければならない。同様にまたユダヤ神秘主義が受け継いできた生命の樹ももはや生命の樹ではあり得ない。それは知識の樹による生命の樹の隠蔽である。この知識の樹を転倒させること。人間こそが存在の根であるという正立像を奪回すること。魂の上昇とは無からの創造行為をおいてほかにあり得ないのだ。
——つづく
8月 9 2013
時間・資本主義・自我
以前、モノ周りの空間を3次元、身体周りの空間を4次元と言いました（ユークリッド空間での表現です）。この場合の身体周りの空間とは奥行きにおいて開かれている空間のことを指します。そして、この奥行きにおいて開かれている空間がモノ周りの空間（幅で構成された空間と考えて結構です）と同じと見なされたとき、奥行きはその違いを時間として現わしてきます。
いずれにしろ、モノに従属して身体が表象されているような空間は、その意味で「身体なき空間」と呼んでいいと思います。こうした空間は虚無の空間です。空間は身体がなければ何ものでもありません。空間を方向付けているのも身体だし、空間を切り開くのも身体、空間上に線を引くのも身体であるということをわたしたちは憶い出す必要があります。
歴史のこの末端にまで来て、世界がこの身体なき4次元時空に覆い尽くされてしまったことにはそれなりの理由があります。それはOCOT情報では「人間の最終構成」と呼ばれているもので、性質という力の最終段階を意味しています。この「人間の最終構成」とは、喩えて言えば成熟した卵の完成のようなもので、4次元時空の中では自らを内部から破裂させるための内破力が蓄積され充満しているのです。この内破力がしきい値に達すると、4次元時空は裂開を開始します。
ここでいう裂開とは決して悪い意味ではありません。植物が一つの種子から双葉をなし、双葉から無数の葉が育ち、茎が幹となり、花が咲き、やがてはたわわな果実を実らせるように、空間自身が自らを実り多きものに変態させていくことを言います。
この裂開の連続的な展開において重要な役割を果たすのが空間に内在させられている双子性です。人間は現在、この空間内部の双子性のことを自己と他者と呼んでいます。4次元時空という宇宙卵の中ではこの双子性の力は卵が持った時間という同一性の圧力の中でうまく分離することができないでいます。いや、正確に言えば、自己が自分のうちに他者を含み、他者が自分のうちに自己を含むという関係が互いに対立し合い、互いの交通関係がうまく開かれていないのです。
この遮断の役割を果たしているのが時間です。時間は暗黙の申し合わせ事項として自己と他者をつねに一つの精神の流れの中に一体化させるのですが、その一体化がモノの空間の中で為されているので、身体の空間側へとうまく接続しなくなっています。このことは資本主義と無関係ではありません。Time is moneyと言われるように、時間は貨幣に換算可能なものです。その意味では、空間にもまして、もっとも巨大な資本と呼んでいいものと言えます。
人間は身体が内在させている夢の資本を、時間的未来に投射することによって、社会や文明を時間の中で貨幣の力を借りて構築していくわけですが、ここには常に身体空間から物質空間への資本のすり替えが起こっていることに気づく必要があります。資本主義はcapitalismと言いますが、このcapitalのcapには「先端」という意味があります。時間が流れることは人間の先端が常に開かれて行く状況を意味しており、この先端はいずれ出会う異性との接触を果たすためのcap（＝生殖器）でもあるということなのです。
現在、宇宙の裂開力（これをエロスと呼んでいいとも思いますが）は時間の中に閉じ込められて資本主義の原動力として働いています。そこでは本来、双子によって為されるべき交換の力が時間=貨幣という単一の価値に還元され、単性生殖のような運動を行っています。所有すること、領土化すること、支配すること。これらはすべて単性生殖に内在する欲望です。自我の欲動の回路と言い換えてもいいでしょう。
その意味で、この時間という最終的な自我の形態の中には「女は存在しない」とも言えます。わたしたちが女（=宇宙の受胎力）を取り戻すためには、モノの空間の中に埋もれた身体空間を、身体空間そのものとして浮上させる必要があるのです。
そのとき、かつて自己と他者と呼ばれていたものは、宇宙的女と宇宙的男という男女の双子へと変身を果たすことになると思います。この双子の間において交わされてく交換力が、卵の裂開力となって万物を生成へと導くのだと思っています。そこがシリウスです。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: ユークリッド, 人間の最終構成, 貨幣, 資本主義