9月 9 2005
一日造幣局長
今日は、今度、顧客サービスの一環として導入する商品券の制作を行った。
もちろん、この商品券はヌースコーポレーションの経済圏のみで交換価値を持つものであり、わたしの会社の製品以外の物品と引き換えることはできない。しかし、いかに零細企業の商品券と言えども、最高数万円から最低数千円まで数種類取り揃えた一応立派なプライベート紙幣である。そこには当然、それなりにそこそこのアウラが立ち上る。実際、出来上がったデザインをプリントしてみて分かったことだが、価値を紙切れに注入するという行為には、サディスティックな快感がある。と同時に多少の空恐ろしさも感じた。そう、ここにはわずかながらも、あの蛇の神の顔が見え隠れするのである。
貨幣の歴史は古い。そのイデオロギーのルーツはパルメニデスの原理にあるのだろうか。AはAに等しいという同一律。AがAに等しければ、BはBに等しく、そしてまたCはCに等しい。AとB、BとC、そして、CとAは、この同一律のもとでは、互いに排他的であり、一方が他方に同一性を与える根拠となる。対人関係において排他的になればなるほど、自己同一性は保証される。自己同一性は他からやってきているにもかかわらず、だ。
こうして、君は君に固定され、僕は僕に固定される。君と僕の間にはいかなる交換の可能性もありえない。だからこそ、貨幣はその不可能性の代償作用として、あらゆるものの間の等価交換を一手に引き受けるのである。これはキリスト教的に言えば聖霊の役どころに近いが、こやつはどうひいき目に見ても偽装霊だろう。
自己同一化した自我は、自らの情念をこの偽装霊に重ね、物を引き寄せる引力と化す。貨幣の持つ中心性が作り出す主体性——資本主義は貨幣と自我が組んだ主体性の経済なのである。この主体性の経済が続く限り人々には幸福はやってこない。当たり前の話だろ。幸福の定義とは主体の交換だからだ。
10月 13 2005
φの貨幣
楽天によるTBSの株式買収が世間を騒がせている。ライブドアとフジテレビの時とはパターンは違うが、TBS側の困惑は隠せない。昨日の会見でも、もともと自分たちの縄張りである放送メディアにどうして新参者の青二才が金にものを言わせて首を突っ込んでくるんだ、というムカつきの表情が見て取れた。
新参者は熱意を持って言う。あなたがたの体質はもう古いのですよ。わたしと組めば、もっと儲けられるのだから協力しませんか。しかし、旧体制側はそう簡単には首をタテに振ることはできない。もちろん、そこには彼らの自我防衛が働いているだろうし、放送メディアを構築してきた自負とそれを支えてきた社内史への敬意もあるだろう。しかし、彼らのムカつきの本質はもっとシンプルな感情にあるのではないかと思う。記録された歴史のウラには必ず記録されていない歴史があり、記録された歴史よりも記録されなかった歴史に彼らは価値を感じている。ざっくばらんに言えば、諸先輩と徹夜で討論したこと。同僚たちと飲み屋で夢を語り合ったり、愚痴をこぼし合ったりしたことなどなど、過去のこうした、職場内でのたわいのない日常的な感情のやり取りが、彼らに一つの共同体としてのかけがえのない価値を感じさせているのだ。確かに、そこには金銭には換算できない「聖なる何ものか」がある。しかし、資本の力は、そうした資産表に上がらない、つまり外延量として弾き出すことのできない価値を価値として見なすことはない。たとえ「いっしょうけんめいやりました。」と言っても、「いっしょうけんめい」という想いや行為は消去され、財として何が残ったのかだけが換算されるのだ。資本にとっての価値とは、土地、建物、所有株式、銀行預金、他の資材全般等に付けれられた価格なのだから。こうして、資本の運動の名のもとに「聖なる何ものか」は跡形もなく棄却されて行く。
さて、問題は、こうした資本の力が持ったすべてを一様の数字ではじき出す欲望と、人間が持った情動的な欲望との間に横たわっている相容れないギャップである。この先資本主義がより発展して行けば、このギャップはますます大きくなっていくだろう。これはヌース的に言えば、オリオン(象徴界)とプレアデス(想像界)との間に生まれているギャップにひとしい。いや、より正確に言えば、そのギャップこそが僕らに「心の価値」とか「共同体の価値」とかいったものを生起させているものなのだ。そう、このギャップとはほかでもないシリウス(現実界)のことである。貨幣の力が猛威を振るえば振るうほど、心の中に何か大事なものを失っていく感覚がわき起こり、僕らは真の価値の復活を必要以上に標榜するようになる。しかし、それは容易いことなのだ。単に不在に対して不在を泣き叫ぶだけのことなのだから。オリオンとプレアデスの関係はこうした転倒した愛のかたちのもとに今やSM的な関係にあると考えていい。貨幣は常に勃起し、それによって喪失させられていく価値を嘆くことによって人間は濡れる。全くあほらしい。これでは存在のオナニーじゃないか。確かに、サディストとマゾヒストが出会って恋に落ちれば、それなりの快と幸福はあるだろう。これはこれで一つのバランスの在り方には違いはないのだが、いつまでもSM的な関係で愛し合っていては体が持たない。真の愛を達成するためにはこうした性愛ではなく、別のスタイルの性愛を持たねばならない。
神は真の能動者である。その意味で言えば、人間は無知な受動者だ。神は自らが作り上げた世界を人間に純粋贈与として捧げたはずなのだが、いつの間にか人間に信仰という見返りを要求するようになってしまった。神からの一方的な愛の告白と、愛されるがままで、愛することを能動として返せない人間の愛。しかし、しかしだ。ときに愛される者が突如として愛する者に変貌することがある。そのとき受動的なものは能動的なものに変身するのだ。ラカンはこれを「奇跡」と呼び、そこにあのナゾの記号「φ(ファイ/黄金比)」を置いた。一体どうして愛される者が愛する者へと変容できるのか。それは果実に手を伸ばそうとしたとき、果実側からもまた手が出てわたしをつかもうとするようなものだと——。
奇跡が必要である。地上を這い回る貨幣ではなく、空へと舞い上がるφの貨幣の登場が必要である。そのとき、今まで女とされた大地は男になり、男とされた天空は女になるだろう。女が空からやってくる日は近い。あのゲブとヌートの交わりが始まるのだ。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: オリオン, プレアデス, ラカン, 貨幣, 資本主義