ラカン

このブログにもよくトラックバックしてくれている不連続的差異論のページにレスを書きました。内容がコンパクトにまとまっているので、とりあえず、プログでも紹介しておきます。

Kaisetsu of ODA ウォッチャーズさま
>ご執筆でお忙しいとき、ＴＢでお邪魔して、少しは気にしています。

とんでもありません。哲学との関連性に関してたくさんの示唆を与えていただいているのは、わたしの方です。おかけで、ヌース理論の思想的位置が極めて明瞭になってきています。改めて不連続的差異論との邂逅に感謝しています。


>とまれ、「オイディプス化」とは、見事な命名ですね。私は、父権制化ないし近代的自我化と見ています。

ドゥルーズも言ってましたが、無意識の構造は地層を持ち、多層化しているように思います。一神教の発明が「オイディプス化」の意ですが、おそらく近代自我の形成は、このオイディプス化におけるヌーメン（神霊）の力が、さらなる下部に独自の生殖領域を作り出すことによって出現してくる第三の無意識回路の生産物ではないかと考えています。ドゥルーズの言葉で言えば、末端性器、つまり資本主義機械ですね。
今のところ、次のような方向性で考えています。

第一機械/原始土地機械………C^2（前後に虚軸/前後のみ二本。理由はよく分からない）
第二機械/専制君主機械………C^3（左右に虚軸）
第三機械/資本主義機械………C^4（上下に虚軸）

　これはゲージ対称性の拡張にともなう次元進展に同じですが、ヌース理論では虚軸が持った直交性とは「観察」と考えます。イデアは複素n次元多様体の中でこうした直交変換を重ねていくことによって、無意識の観察の進展を推し進めているのではないかと思います。ペンローズも指摘していたように、おそらく、無意識構造は極めてアルゴリズム的なのではないでしょうか。骨格は極めてシンプルなものになっていると感じます。

　C^3の虚軸（視線）は左右から介入してきますが、C^4の虚軸は上下に貫かれるように降りてくることになります。発生論的に言えば、人間にとっての絶対的上下とは、宇宙空間と地球内部の方向に当たりますから、この無意識の視線によって、初めて大地（地球）が球体として対象化されることになります。この視線が近代パラダイムの骨格である地動説を誘因してきたのかもしれません。フーコーのパノプティコンを例に出すまでもなく、近代コギトの中に潜むこの高見の塔に住まう巨人の目は、常に、この上空からの視線を所持しています。しかし、この「帝国」的視線はC^5の登場によってまもなく勢力を無くしていくことになるのではないかと考えています。C^5の虚軸は、おそらく再び、原始土地機械に被ってくるように回帰してくるのではないかと思われます。ニーチェですね。永劫回帰。ドゥルーズ（アルトー）のいう器官なき身体。ここに始源的秘蹟が示され、生産の生産のための機械への再接続が始まるのではないかと思います。手前味噌にはなりますが、不連続的差異論やヌース理論はその作業に関わっているのでしょう。

>左右感覚と奥行き感覚の乖離の事象がとても気になります。C^2＝メディア界では、乖離せずに、一種未分化的に合一しているわけですが、この空間は、球面として見ていいのでしょうか。ここは、量子論の《空間》です。私は、まだ、量子論の幾何学が明確に描けずにいますが。

はい、おっしゃる通り球面です。4次元空間上の3次元球面S^3になります。C^2で言えば、SU(2)という群です。まさしく、量子論が展開するスピノールの空間です。

>とまれ、ODA ウォッチャーズ氏の指摘にありましたように、虚軸と実軸の対極性が、C^2＝メディア界にあり、それが、オイディプス化＝現象化によって、奥行きと左右に乖離するという風に考えていいようにも思えるのですが。

　はい、C^2上のSU(2)はメディア界そのもののトポロジーになっていると思います。メビウスの帯のように捩じれを持って内部=外部、外部=内部という交通空間を作っていますね。浅田彰さんが「構造と力」でクラインの瓶の比喩で説明していたトポロジーの本質がこれに当たるのではないかと考えています。

>C^2＝メディア界の複素平面から現象空間に転化するときに、虚軸（虚軸と実軸の対極性）が、無限から有限になり、単なる前後になると見ていいのでしょうか。

　対峙し合う自他の関係性が、○（視野空間）と・（他者の目）の双対（○・○・）から、○○（二つの視野空間の同一化）と・・（二組の目の同一化）へと乖離してしまうということだと思います。このへんは初期ラカンが用いたシェーマLの図式と同じです。これら両者の関係は象徴的同一化と想像的同一化の作用と解釈することができると思います。C^2で顕在化していた純粋強度の場としてのメディア界（これが不連続的差異の場だと思っているのですが……）は、これら両者の間に沈み込み、文字通り、メディア界として無意識の欲望回路となるのだと思います。対象aのことだと思います。黄金比的運動が起こっているところ。

>とまれ、おかげで、私なりに、幾何学化のイメージが出てきました。C^2＝メディア界（＝メディア平面、内在平面？）は、現象界において、潜在化していて、これが、時間軸と関係していると思います。そして、この時間軸とエネルギーが関係しているのでしょう。相対性理論は、C^2＝メディア界をオイディプス化＝現象界から定式化していて、また、量子論は、なんとか、それを、相補性等で把捉しようとしていますが、まだ、オイディプス化＝現象界のへその緒、つまり、唯物論に囚われていると思います。

　はい、わたしも全く同じように考えています。現在のわたしたちの意識は、主体が自他ともに鏡像空間で把握されているために、4次元の方向が反転しているのだろうと思います。上に挙げた群SU(2)はパウリ行列で表現することができますが、4次元目の空間を虚時間itと見立て、このitに(-i)を掛けて実時間tに符号を換えると、SU(2)はローレンツ変換群にかわります。この時間t→虚時間itという変換はウィック変換と呼ばれていますが、おもしろいことに、これはあのホーキングが「無境界仮説」の中で、特異点を解消するために使用したトリッキーな数学的技法でもあります。彼は宇宙の始まりの前には虚時間宇宙があったとして、「無」の問題を解消しようとしました。時空的無の背後に何があるのか——これが実は原始土地機械（顕在化するメディア界）ということなんでしょう。物理学がモノ的イメージから脱却することができれば、新世界は一気に訪れてきそうな気配が漂っています。楽しみです。

ヌース会議室の宇宙卵の卵割を受けて——。

　ヌース理論が展開する宇宙構造の概念は、まずは自他のパースペクティブ関係の幾何学化からスタートする。その意味では現象学的である。自他は決して同一のパースペクティブを持つことはできない。もちろん、これは現象学がいうように自他の身体が同一の位置を同時に占めることはできないという意味を含むが、より重要なことは、自他の知覚において、実際には対象の内部性と外部性が反転しているということにある。こうした視点は現象学にはない。この幾何学的関係を持ち込む事によって、意識を構造的に見る視座が生まれてくる。その意味でヌース理論の導入部はフッサールと晩年のラカンをミックスさせたような手法にあるとも言える。
　
　自他における内部認識と外部認識の相互反転性——このことを示唆する哲学、思想は少ない。極端な言い方をすれば、わたしが見ている地球外部の宇宙空間は、他者にとっては地球の内部空間の意味を持つ。伝説として言い伝えられて来た地球内部に存在するというアガルタ、シャンバラは、実は他者世界であるというのがヌースの天上観なのである。同様にその入口は北の極地、すなわち、北極にある。なぜならば、地球磁場とは顕在化の入口の力=ψ7の力でもあるからだ。ヌース理論が説くアセンションとは銀河中心に地球をテレポーテーションさせることでもなく、フォトンベルトが地球を通過するといった物質的なイメージでもない（これらはある種の比喩である．即物的にイメージしないこと）。

　僕ら「自我」を中心として生きる人間が「＋1」の存在として生きているのであれば、まずは「−1」の存在を見つけ出さなくてはならない。それによって、＋と−を相殺させ、プラスマイナス０を作り出すこと。ズバリ一言で言って、これが変換人の役割だ。そして、一度、その存在の中点へと達したならば、今度はそこから「-1」側へと歩みを進めていくこと。これによって僕ら「自我」は真の他者世界へと入って行くことができる。人間を経験し、ヒトを経験すること。そうやって今度は真実の人間の経験地帯へと進むということだ。こうして、新たな「−」が生じれば、宇宙はごく自然に次なる「＋」を返してくる。こうして一度目の交替化が完了する。

　こうした一連の進化の作業における第一歩が光の分割作業である。世界を二つに分割すること。自他が見ているモノは互いに内と外が逆になっている。このことをしかと認知すること。。おそらくこう聞いても、君たちの認識はすぐには反応してくれないだろうと思う。どう見たって、わたしにとっての外は他者にとっても外になっているとして思えないはずだ。半田は何を血迷ったことを言ってるんだ。そう罵声を浴びせかけられるかもしれない。しかし、それは君たちが鏡の魔法のもとに深く眠り込んでいるからだ。試しに洗面所の鏡をちょっくら覗いて見るといい。そこには君の背後の世界が見えているはずだ。背後の世界を地として君の身体像が図として浮かび上がっている。背後の世界を見ることにおいて、君は初めて、そこに己の肉体性を自分として確認することが出来る。つまり、世界内存在としてこの宇宙に投げ込まれた人間は、この背後の空間の存在を通して3次元世界の中に居住させられているわけだ。しかし、だ。ここが大事なところ。この「背後」の空間は君が実際に見ている世界ではない。君がどうあがこうが君の眼で直に背後を見ることなんて不可能だ。要は、背後とは現実的なものではないということである。では現実はどこにあるのか——。

　簡単なことだ。現実は「前」にある。在とは前にあるもののことだ。しかし、困ったことに、君はこの「前」を他者の背後に置き換える。こうして人間は自身の背後と他者の背後をくっつけ合わせて、それを世界と思い込むのだ。お〜い、前はどこに行ってしまったんだよぉ〜。しかし、君はおそらくそこのことに気づいていない。だから、人間なのである。

　えっ？何を言ってるのか分からないって？。。う〜む、だから、首を切れと言っているのだ。首を切れば背後は自然消滅する。首を切って大地の死者となるのだ。死の世界は大地の光に満ちている。大地の死者となってその眼前に見える光の世界に己を溶かし込め。こうした実存としての「前」が、それこそ多くの人々の「前」に姿を表したとき、鏡は開かれ、封印として機能してきた鏡の魔法はその効力を失効する。

　鏡開き完了の象徴数は「11」である（ヌース理論ではψ11とψ*11として表される）。二枚の鏡がともに開かれれば、それは「22」ということになろう。キャッチ22。漢字で書けば＋−＋−である。ここに本当の主体の姿が双子として出現してくる。それはヒトの世界では5と5（同じくΩ5とΩ*5として表される）が向かい合う世界となる。5とは生命を司る無限力の象徴だ。二つの無限力が二つの太陽（吾）の名のもとに向かい合い、古い宇宙の清算を行うべく厳粛なる儀式を行う。これが真の位置の変換と呼ばれるものである。2013年から開始されることになるこの宇宙的儀式は、2039年までにその行程をほぼ完了させることだろう。これからの変化は激烈だ。心に深く留めるべし。まもなく、死が生として訪れる。。