ハイデガー

付帯質先行の力を減衰させていくためには、物理学的世界観が作り出している世界幻想を、物理学に内在する論理を使って一つ一つ消していくことが必要だ。
　
たとえば、素粒子は複素空間で記述される。しかし、素粒子とは本来、人間が他者構造によって時空側を世界と見なしたがために、そのズレを是正する変換性として出現しているものにすぎない。人間がその是正に意識的になれれば素粒子は存在の意義を失う。
　
つまり、不要なものとも言える。だから、世界は素粒子でできているわけではない。ハイデガーの言葉でいうなら、素粒子とは、被投性としての存在者の領域と、存在へと方向づけられた現存在の領域（被投的企投）が表現されているものだということ。どちらも、被投性の産物であり、存在そのものの領域ではない。存在自体は元素に反映されている。
　
つまり、素粒子の世界とは人間の意識の内面と外面の構成が、時空に表現されたものだということだ。内面（中和系）がボゾン。外面（等化系）がフェルミオン。ケイブコンパスで表現するとこんな感じになる（下図上参照）。
　
精神の対化間（自他）における空間の捻れ（相互反転性）が見えていないのがボゾン。見えているのがフェルミオン。そのそれぞれのカタチの違いがスピン1（整数）とスピン1/2（半整数）という各粒子の性質の違いに反映されている。幅認識の支配がボゾン、奥行き認識の支配がフェルミオンという解釈でもよい。奥行き認識が作り出している空間の方は人間のアプリオリとして無意識化している。奥行き認識は無限遠点を持っているので、空間の捻れを了解しているということ。
　
無限遠点は精神の連続性を担保しているものでもある。観察位置が無限遠点ということ見出さない限り、精神の連続性（存在の一義性）が思考に上がることはない。言い換えれば、無限遠点＝観察位置の覚知は永遠回帰の絶対的条件であるということ。
　
奇妙な言い回しになるが、無限遠点に観察位置を見出すことによって、時空はコンパクト化を果たし、人間の空間認識は内部空間に移行する。全く住む場所が変わるということ。主客一致の空間にワープするということ。ミクロ系が世界になるということ。死が持続に姿を変えて現れ始めるということ。
　
空間のコンパクト化と観察位置の関係についてはシュタヌー本では下のような図で示した。直線は観察位置を取り込むと円環になる。観察方向は射影線となり実数では表現できず、虚数軸となる（下図下参照）。
　
知覚正面そのものの絶対的不動性（視野空間をモニターとして見た空間）は、この虚軸によって担保されている（時空内には存在していないということ）。
　
わたしたちは、本当は物の中にいて、他者構造（奥行きの幅化）を使って物の外を作り出し、物の中から、肉体と物を見ている―それが意識的真実。
　
付帯質先行の力の減衰はすでに始まっている。

物質の大元は何か。それは素粒子である。素粒子とは何か。それは波動関数である。波動関数とは何か。それは複素数の波である。複素数の波とは何か。それは複素共役を取れば、存在確率として解釈できる何かである―これが今のところ、物理学で分かっている物質の究極の姿。
　
物質の究極が確率なら、それが無数に集まってできたオレの世界だって確率にすぎないだろと、物理学発のニヒリズムを自分の人生に重ね合わせて人生自体ニヒリズム化する連中もいる。また、そうした空虚な実在感は社会の在り方にもボディーブローのようにダメージを与え続けている。意味の場の喪失。
　
けれども、「危機のあるところ、救いとなるものもまた育つ」。量子論は科学的知性に裏付けられているという意味では、歴史上展開されたいかなる形而上学よりも、最も真理に近い形而上学的書物ではないかと感じてる。問題はその行間を読み解く知性が人間側に不足しているということ。
　
では、どのような知性が不足しているのか。ここは、ハイデガーに倣って存在論的知性と言っていいと思う。ベルクソン=ドゥルーズに即して言うなら、「潜在的なもの=差異」の知性だ。
　
この知性とは何か―それは過去を存在として看取できている知性と言っていい。過去は過ぎ去って、現在にはもうないものとして片付けるのが人間の知性だが、この知性は過去の総体そのものとして、今「在る」。
　
この「在る」の重みの感覚を身体を始めとするすべての存在者に重ね合わせて感じ取らないと、量子論もまた真理として読むことはできない。なぜなら、存在するすべての事物はこの「在る」ことの中において生成し、その「在る」のむき出しの姿が量子そのものではないかと考えられるからだ。
　
たとえば、ある物理学者は次のように言う。
―量子の状態は観測されるミクロ系と、観測するマクロ系の間に位置するものであり、ミクロ系に備わっている物理的実体なんかではない。
　
彼はミクロ世界には物理的実体がないことを十分に承知している。つまり、すでに彼にとってはミクロ系は存在者の世界ではない。そこは、存在者の感覚を持ってしては絶対に入れない領域、つまり、絶対的差異の領域で「在る」と知っている。かつ、それが何かを考えることが物理学者の役割ではないことも。
　
ただ、彼はここで致命的な勘違いをしている。それは「観察されるミクロ系」と「観察するマクロ系」という表現の中に表れている。つまり、彼は最初からミクロ系（量子）を観察されるものとして対象化してしまっている。その先入観自体が彼がミクロ系から締め出される原因になっているとしたら。
　
要はすべてが逆なのだ。世界中のどの物理学者にも、観測されるものがマクロ系で、観測するものもがミクロ系だという発想がない。人間の身体であれ、脳であれ、それらは観測されるものである。観測しているものは一体どこにいるのか―それがミクロにいるという発想がないのだ。
　
奥行きを通してミクロの系へと侵入しよう。それさえできれば、ハイデガーのいう現存在としての人間は存在の只中に新しい原初として立つことができるようになる。それは量子の謎を解き、存在者の世界を覆っているニヒリズムの海を瞬く間に蒸発させていくことだろう―来たれ、救済の十字架。複素平面よ。
　
下写真　「デュシャンの量子化」ヌーソロジー作（笑）