11月 16 2018
三種の神器における「たま」について
後ろ(見られている空間)で世界を見てしまうと、本来の前が内部化して、物の基盤である物質粒子となって現れる―数学的にこの仕組みをストレートに表しているのがケーリー変換というやつだと思ってる(下画像はhttps://www.slideshare.net/yutohorikawa/cayley-57826500より借用)。
自他においては前後が逆なので、当然、こうした変換が二組考えられ(内部/外部が逆になる)、それらを等化するところにSU(2)やSL(2.C)という群が作用している、って感じだね。それによって、空間の外部と内部を差異化させる「物」とともに時間と空間を作り出されてくる。次元観察子Ψ9~10表示のケイブコンパスはこのプロセスに至るまでの知覚空間の階層秩序を表現している。
そういえば、この内部/外部の分離問題に対して、OCOT情報が「それは三種の神器における『たま』のこと」と言っていたのが面白い。こんな感じだ。
三種の神器とは?
玉とは転換のこと。
転換を持つものすべて。
剣とは対化のこと。
カガミとは精神の方向性のこと。
精神が反映を持つこと。
新しく次元が生み出されるときがカガミ。
ここで言っている「転換」とはヌーソロジーでいう「位置の転換」という概念のことで、次元観察子Ψ8の領域に対応している。さっき紹介したケーリー変換が立体化して球体とその外部が生まれる場所のようなものだ。物の顕現と言っていいだろう。まさに「玉」の出現だ。
この辺りのOCOT情報は、中沢新一氏なんかが言ってる、日本古来の「たま」の思想との親和性を感じさせる。OCOT情報の実際は、それより遥かにハイパーだけどね。
「モノ」と「タマ」
確か、中沢氏も「ものとの同盟」という論考の中でハイデガーに触れていたと思うけど、ハイデガーの「性起(エルアイグネス)」における〈時-空〉という概念も、この仕組みに近い。つまり―それをそれ自身のほうから現れてくるとおりに、それ自身のほうから見えるようにする―ということ。
一度、中に入って外に出てくるような認識を作らないと、外のことなんて分からないんだよ。科学的思考はそのあたりのことを全く押さえていないものだから、世界を無茶苦茶にしてしまう。向かうべきは外じゃなくて内。外についても内側から語ることのできる内なる知性(ヌース)を作って行かないと。
12月 19 2018
世界を永遠化するにあたって
生物学的には人間はサルから進化したものと考えられているが、ヌーソロジーでは人間の誕生は時間・空間の発生と同じものとして考える。物理学的に言うなら、ビッグバンが人間の意識の発生そのものを反映していることになるわけだ。
科学的思考では、ありえへんトンデモだ(笑)。しかし、こと意識という観点で考えた場合、時間と空間というものは、カントが言ったように人間の意識が成り立つための絶対条件(感性の直観形式)であり、意識と時間・空間は切り離すことができない。
いつも言ってるように、人間は時間と空間の中で生きているのではなく、時間と空間として生きているということだ。物質で思考するから、あたかも何もかもが時間と空間の中で進行しているかのように見えるが、時間と空間、意識と物質を切り離して考えてはいけない。ほんとうは、すべてが連続して繋がっている。
では、ビッグバン以前の世界に何があったか―その世界こそが人間の起源というものになるのだが、その世界について考えるための一つの仮説として、あのホーキングなんかが提唱した虚時間宇宙論というのがある。
虚時間宇宙とは時間tが虚数化して「it(アイ・ティー)」になった世界のことだ(「i t」はドイツ語では「es」。これが無意識を意味するエスとなるのが面白い)。
これは4次元の対称性が復活した世界と考えるといい。そこでは、時間と空間の区別はない。つまり、シュタイナーがいう時間の空間化が起こるわけだ。
最近は11次元とか、10次元などが流行りだが、この虚時間宇宙を「たかだか4次元」と言って舐めちゃいけない。数学的には4次元空間というのは無限の微分構造を持っているとされている。そういう次元は4次元だけだ。ハイデガー風にいうなら、この世界は「無底」だということ。おそらく、この無底性の中に存在そのものの本性が隠されている。ヌーソロジーではこの無底の空間のことを「元止揚空間」と呼んでいる。
自然界の万物は、この無底世界におけるヌースの流動が、時間と空間の発生とともに射影されたものではないかと思われる。そこにおいては、時間と空間の発生も結果でしかない。いや、もっと言うなら、一つのプロセスにすぎない。
この無底の世界に人間の思考が侵入を開始する時期が来ているように思える。そして、この転回もまた存在における一つのプロセスだと言えよう。その意味で言うなら、ヌーソロジーがいう調整期と覚醒期という概念は、この無底なる存在における呼気と吸気のようなものなのだ。
この地平で思考することが、世界の永遠化の条件と言える。この反復が考慮されなければ、自然の何たるかは決して理解することはできない。似た立ち位置で自然を思考している哲学はハイデガーとドゥルーズぐらい。特にハイデガーは『寄与論考』の238~242でこうした存在のビジョンを端的にまとめている。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 1 • Tags: カント, シュタイナー, ハイデガー, ビッグバン