5月 6 2016
田邊元という哲学者
甲田氏から借りている田邊元の本。旧字体でなかなかとっつきにくかったのですが、時間ができたのでゆっくり読み進めています。方向性がベルクソン=ドゥルーズとそっくり。さらには数理的にはドゥルーズよりも深い思索をしていることに驚いてます。スピノルの解釈などもヌーソロジーと全く同じなのが二度びっくり。
田邊の思考の柱は内包的時空の世界弁証法というやつにある。この弁証法はヘーゲルのように同一性への綜合へと向かうのではなく、絶えず差異化を行っていく。つまり、外延においては部分が全体に先立ち統合へ向かおうとするが、内包においては全体が部分に先立ち、その限定として部分が思考されていくということ。
田邊の思考が内包的時空へと侵入した経路がまたすごい。たぶん西田からの影響だと思われるのだけど、そこにも「切断即連続」という彼なりの世界弁証法の思考が働いている。つまり、外延(実数直線)を切断しているのは内包だという考え方だ。分かりやすく言えば、直線をある点で切る無限小の刃幅のナイフとはどんなナイフなのかというと、それは実は直線全体を含んで内側へと入り込むものだといったようなイメージ。(ヌーソロジーのいう「コンパクト化」と似てる)
田邊は、外延と内包が接するこの交点を万物が交錯する絶対弁証法の蝶番のようなものと見なして、その位置のことを「現在(瞬間)に相当する矛盾の渦動的統一の中心」と呼んでる。そして、はっきりとは明言してはいないものの、その渦動的統一の中心を複素平面と見なそうとしていた様子もうかがえる。なんて人だ!!
今から半世紀以上も前に哲学と物理学をここまで接近させて思考していた哲学者が日本にいたということに心底驚く。字体を変えて復刊してほしい。ほんま読みづらくて(笑)
田邊を読んでいて改めて思ったが、まずは「内包」という概念を取り戻そう。霊やスピリットという表現でもいいのだけど、それだと似非宗教の手垢がつきすぎていて一般では拒絶する人も多い。「内包」や「持続」という表現であれば言葉は固いけれど、僕たちに創造の思考を促していくキーワードに成り得るのではないか。要は、物の内部と時間把持の場所概念というものを意識に再生させるのだ。
もちろん、それらを奥行きの空間と重ね合わせて。ここがヌーソロジーのキモ中のキモ^^。
田邊は複素2次元空間についても、それが絶対的弁証法成立のための基盤であるかのように語っている。嬉しくなるよね。もちろん、それが自己と他者における奥行きと幅の双対的構成とまでは語ってないけど(笑)
いずれにせよ、この二重の十字路が田邊がいうところの「矛盾の渦動的統一の中心」と言っていいと思うよ。存在の力はすべてこの捩れから発生してきている。要は物理学が「場」と呼んでいるやつだね。
物理学の「場」と聞くと、途端に難しく聞こえるかもしれないけど、本質はどんな人にでも分かるものだと僕なんかは思ってる。早い話、自他の純粋な奥行きと幅の関係がスピノル場だと思うよ。そして、自己、他者それぞれが自分の奥行きと幅を同一化させているところがベクトル場。ほんでもって、自他が奥行きと幅をそれぞれ交換し合っているところがスカラー場。スピノル、ベクトル、スカラーというのは物理量の基本とも呼べるものなのだけど、全部、眼差しの交差の産物なんだよね。どういう交差を持つかによって、それぞれ空間の質が違ってくる。
この対応から考えると、僕らが時空と呼んでいるものとは、自己と他者が共に自分の奥行きを他者から見た幅に置き換えて認識してしまっているところに生じてきている。何度も言ってるけど、それが外延世界の本性だよ。内包(=奥行き)から完全に疎外された場所。それを宇宙と呼んでいるなんてちょっと怖くならないかい。そこには自分の居場所なんて存在してないよ。
でもね、現在のほとんどの学問はそこを拠点にして作られているんだよね。内包として活動している自然生命がガタガタになるのは当たり前だよ。
田邊で物足りないのは、田邊がこの内包性の数理構造を社会理論に転化させて思考しているところかな。これは中沢さんなんかも同じ。いわゆる「種の論理」というやつなんだ。内包の発展から外延が生じるのだけど、これをいきなり今の社会に当てはめてしまうと、カントと同じように超越論的なものを経験に従属させてしまうことになっちゃう。ここがドゥルーズと大きく方向性を異にするところだね。田邊元のような人でも、創造的境域という発想がないんだね。晩年の西田が田邊のことをファシストと言って批判していたのも、このへんの思考性に原因があるのかも。
でも、正直、このへんは現在の哲学の限界なんだろうと思う。人間の思考が宇宙を再―創造する力があるなんてことを誰も信じていないだろうからね。
11月 9 2016
しおりちゃん語録へのヌーソロジーからのコメント
先日、しおりちゃん語録の解説を少しだけ上げました。補足して、ここでも紹介しておきます。
もののケのしおり~ちょっと新しい感じ方~
http://ameblo.jp/mononokenoshiori/
○生5角形と死5角形の表裏反転。
ゼロすらない(死:ウラン)をゼロが押し上げられた時は
ゼロ(生:ケイ素)は無限小でゼロすらないが無限大。
ゼロがゼロすらないを抱っこする時
ゼロが無限大でゼロすらないが無限小。
H25.8.1(2)
【コメント】
五角形は持続(生命)の永遠性が象徴化された形だね。その本質は自己と他者の接触面にある。シリウス革命でも書いたけど存在としての「1」は「5」で成り立つ。数でいうと「1」は「e(自然対数の底)」。「2」は「π(円周率)」。「3」は「φ(外分黄金比)」。「4」は「φ’(内分黄金比)」。
自己と他者はそれぞれが反照的な存在だから、「2×2=4」という双対関係を基盤に持っている。その意味で言えば、自他は黄金比によって分割された存在と言っていい。このときの「5」とは両者の接触境界面に当たる。ただ、この接触面にも表と裏があります。人間の世界ではこの接触面が力の減衰の方向に向いている。地獄鏡の方向と言っていいかな。しおりちゃんはそれを「死の五角形」と呼んでいる。生命力の減衰への渦が生成とは逆方向の渦となって持続空間からこぼれ出てる感じだね。要は霊の出血。光や熱のことだと思うよ。
ウランはヌーソロジーでは宇宙精神の構造全体における中和の位置、ケイ素は現在の人間の意識次元における中和の位置に当たる。ともに「14」の系列に相当しており、両者ともにそれぞれの次元領域における精神の「相殺」の役割を持っている。相殺は中和とほぼ同じ意味なので、そこに出現してくるのが生命の永遠部分だと考えるといい。ウランは生成のすべてを意味しているので人間の意識には人間の肉体として、ケイ素は物理学的時空(空虚な時間の形式)として反映されている。二つの力が合わさって物質的な自然世界の出現を支えている。ってことだね。シュタイナーのいう物質体の複合位置。
○二つの地球
物があると思うのは2つ重なる地球が1つに見えるからで、空間が光だと思うのは自分が闇になってるからで、時間を感じるのは双子が居ないからで、家が欲しくなるのは自分の心が運と思ってしまい、生活は自分の外側に話す人が居ると思ってるから、とか。
【コメント】
しおりちゃんのいう双子とは自己と他者が二つの奥行きとして乖離し、それぞれの中に双子を持つ状態のことを言っている。つまり、二枚の複素平面のこと。ヌーソロジー的に言えば、複素2次元空間から始まる定質と性質の対化ということになるね。しおりちゃん風にいうなら二組のカムナとアマナのこと。こうした双子の世界では実は「物=対象」は存在しなくなる。みんな、「もの」になって「物」の中に入っていくから。光と闇というのは「もの」の外に疎外された意識における二元性だと考えるといいよ。だから物体というものは光と闇のコントラストとして出現しくる。光と闇は自己と他者とほとんど同意だね。時間は双子のカムナ(奥行き)の一体化によって生まれてくる。これは数学でいうと虚軸(i)×虚軸(i)=-1(負の計量)。この-1の働きが「父」だね。物体はこの父の視線によって概念化されている。これは意識における内的視線(奥行き)が左右や上下方向を向くことと考えるといいよ。実はそこに時間が生まれているということ。持続が幅側に回ることによって延長的なものとして現れてくるわけだね。この視線の発生によって地球も物体のようになっちゃう。本当は双子のカムナとアマナの場所なのに。
○対立物の同一化における弁証法
2つの良い所を組み合わせるハイブリッド・・・遺伝子組み換え、両性具有などの様々な思想。2つの天秤が入れ替わる。しかし、それらはあまりにも単純な思想で、天国も地獄もどちらも地獄。私達は、混ぜ合わせるほど地球に居ない場所で退化したのだとか。
【コメント】
下の写真を見ると分かると思うけど、二組の天と地の天秤がどちらも上下で方向を揃えているよね。これが本来の四元性が二元性へと落ちている原因。父の機能のことだと思うといいよ。ただし、天-天と地-地の二元性に分かれたように見えても、実は二つの天と地は捻れた関係も潜在的に含みもっていて、この二元の間に入って密かに双子の力を媒介している。そのカタチの原型がメビウスの帯だね。でも、天と地の二者関係しか見えない人間の意識にはこの中間の媒介領域を見ることができない。だから、内=外、外=内という感覚が死んじゃってるわけ。この不感症をいいことにして、父による二元統合の弁証法的欺瞞が毎日のように延々と続けられていく。要はミキサーの中で黒ごまと白ゴマが限りなく混ぜ合わされ、灰色ゴマに加工され続けているということ。差異なき同一性のループだね。差異を抹殺しようと働いている一者=父の機械。こうした状況もまた人間の意識の物質への偏映がもたらしているということ。
○王としての「13」
1~13のトランプカードを作る不思議っ子。「トランプは人間社会構造(退化していく)そのものなの。でも、14のカードは元々ないので13で終了(13も元々無いから14も無い)していて、永遠の振り出しに戻る事、それが不確定性。」だとか。。
【コメント】
ヌーソロジーでも人間の意識構造は「13」が取り仕切っている。「13」とはご察しの通り「死」の象徴数。死が真の主体として姿を消し、人間の生のすべてをそっと観察しているというわけ。イシス-オシリス神話風に言えば、「14」であるオシリスの生殖器が行方不明になって、「13」の見えない壁の中に「1~12」の営みだけを与えられて閉じ込められている。この「13」の壁は「14」が見つからないと絶対崩れない。14が見つかれば、「13」と「14」は新しい「1」と「2」になって次のステップへと旅立っていけるんだろうけどね。振り出しに戻されることなく、次のステップへと上がってみたいものだね。不確実化した人間の宇宙に対して、確実化した地球の中では、果たしてどんな世界が待っているのだろう。僕はもうすぐ人間もその世界を見れるようになると思ってるんだけど。
○火の空間と光の空間
火の空間(球)を、憎んで作り変えようとして表れたのがルシファーの光の空間(円)。そのため、私達の感じ方は、+か-だけの感覚になってしまったのだとか。憎みを隠すこと(+)=憎むこと(-)、私達が悪と感じている根源・・・。H26.6.4
【コメント】
数学的に言うなら、「球」はSU(2)。「円」はU(1)。物理学的にいうならフェルミオンの世界とボゾンの世界の関係に対応させることができる。ヌーソロジー的にいうなら、等化の世界と中和の世界だね。しおりちゃんは実は一貫して同じことを言っている。つまり、父による同一性の力が人間の世界を支配しているってね。双子が殺されちゃったわけだ。そして、それによって地球から人間が追い出されているって。「球」の世界に入るためには、外的な絶対的中心を見出さないとダメ。自分の身体を中心点において、自己中心的に宇宙を見ている限りは絶対に「球」の世界には入れない。
しおりちゃんは、ここにもある「憎む」という言葉を結構多用していて、しかも力を入れて話すんだけど、これには若干の抵抗があるね。もっと淡々と言っていいんじゃなかろうか。地球は決して人間を憎んでなどいないと思うから。OCOT情報ではそう。人間を愛おしく思ってる。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: OCOT情報, SU(2), もののケのしおり, シュタイナー, シリウス革命, 奥行き, 弁証法, 複素2次元空間