8月 8 2018
「それをそれ自身のほうから現れてくるとおりに、それ自身のほうから見えるようにする」―とは?
円卓の中央にリンゴがある。デカ !（笑）今、円卓に人が座り、全員がこのリンゴを見つめているとしよう。人それぞれの視野空間は当然、奥行き（虚軸）を持ち、そこに純粋持続を根付かせていると仮定する。そこでリンゴを回す。「わたし」が見ていたリンゴの「表相」が他者の持続空間へと侵入していく。
「わたし」は決して他者の奥行きには入れないにもかかわらず、リンゴは易々とそれを成し遂げていることに注意。リンゴは自転することによって、円卓に座るものすべての眼差しを統合し、そこにリンゴという存在者を花咲かせる―これはハイデガーのいう自性態と深い関係を持つ。
3次元空間の中に物があるんじゃなくて、眼差しと一体となった物が3次元空間を作り出しているんだよ。そろそろ、この仕組みに気付かないとね。
この仕組みは当然、自他の奥行きの空間同士が作っている仕組みだから、延長認識の中ではミクロ世界の中に収縮したような形で見えていて、物理学者たちがスピノル場と呼ぶものになっている。陽子と中性子が作られているところ。つまり、物の根底部ってことだね。
物理学やハイデガーが出てくると話が難しくなるけど、言ってることは単純。つまり、空間もそうだけど、人は時間の中に生きているのではなくて、時間として生きているということ。そして、時間には流れる時間と流れない時間があって、流れる時間は流れない時間同士が一体となったところに生まれてる。
そのプロセスにおいて、その間（あいだ）を結ぶものとして「物」が生成してくるわけだね。これがヌーソロジーから見たフィシスの仕組み。―それをそれ自身のほうから現れてくるとおりに、それ自身のほうから見えるようにする―というハイデガーの言葉の意味が少しはイメージできてくるんじゃないだろうか。
4月 19 2023
アイオーン（永遠）へと意識の重心を移すこと
「表相の等化」・・・これはヌーソロジーでは、スピノルの半回転が持つ働きのことを意味する。表相とは一つの対象の見えの位相のことをいうが、表相には奥行きとしての精神（持続）が同居しており、結果、物の回転を通して表相が自他の精神を等化している。この図の<ψ|φ>の意味もそこにある。
私たちは何気に「球面上の点P」などと言って、簡単に点Pを措定しているが、それ以前に、4次元空間でこうした<ψ|φ>の運動が起こっている。球面上に現れている点Pはその結果だ。φは自己の精神、ψは他者の精神である。それらの共同によって精神は現在化され、対象として時空と共に現前しているのである。
まだまだひ弱い描像だが、アイオーンから見た物の様子の記述に多少はなり得ているのではないかと思う。永遠が紡ぎたす、こうした現れては消えゆく現在を持続は次々と回収し、そしてまた現在を送り出していく。アイオーンはクロノスとしての時間をそのようにしてじっと見つめている。
こうした時間の全体運動から見ると、人間とは表相に生産されてくる瞬間性を受け取っているものたちのことである。彼らにとって、アイオーンは過去としての記憶の場所の役割しか果たしていない。それもこれも、現在こそが自分の場所だと思い込んでるからだ。
アイオーンへと意識の重心を移そう。そして、自分自身を時間の生産者へと変えていくのだ。それは不可能なことじゃない。
誰もが時間となってこの世界に出現したときのことを想像してみよう。それは光の脱皮と言ってもいい出来事なのだが、そのとき世界は新しい光たちで満たされる。言うまでもなく、そこに出現する世界は光の共同体と言っていいものだ。こうした世界が本来のパルーシアだ。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: アイオーン, スピノル