ドゥルーズ関連

過去と現在は、連続する二つの時間を示すのではなく、共存する二つの要素を示している。その二つの要素の一つは、絶えず過ぎていく現在であり、もう一つは決して存在を止めることはないが、それによってすべての現在が過ぎていくところの過去である。
ドゥルーズ 「ベルクソンの哲学」P.60

「すべての現在が過ぎていくところの過去」とは、「決して現在であったことのない過去」とも言われるもので、時間が生まれる前の過去のことです。ドゥルーズは「純粋過去」という言い方もしますが、要は僕がいつも言ってる時間のない「持続」世界のことと考えてください。
ここに書かれてある感覚を作るのは、自分の中に息づく持続感覚を確認する意味でもとても大事です。ただ、欲を言えば、現在から持続を感じ取るだけではなく、そこからさらに、持続側から現在を見る感覚が作り出せてくると、そこに、ものの立ち現れの次元が見えてきます（何段階かの思考プロセスが必要になってきますが）。

ベルクソン＝ドゥルーズの哲学的な観念だけではたぶん抽象的すぎて非常に心許ないので、ここに空間構造を与えて、存在論の空間認識化を図ろうとしているのがヌーソロジーです（OCOT情報を執拗に解き明かしていった結果、こういう結論になった）。
ドゥルーズがここで言っている内容をヌーソロジーの空間構造に翻訳するとこんな感じになります（下図参照）。

【1】連続する時間における過去と現在の位置
【2】絶えず過ぎて行く現在
【3】すべての現在が過ぎて行くところの過去

【1】と【2】は、3次元空間を瞬間として次々に生み出してくる受動的時間に当たります。
一度、【3】の中に入り、そこから持続を能動的時間に変えて出現させること。そうすると、自分の心の中から時間と空間が生まれてくる感覚が生じてきます。その経験を行なわせている場所が、以前示したブロッホ球だと考えるといいと思います。正確には自己と他者が互いにブロッホ球として出会うことところですね。ヌースがいつも「内的共同体」と呼んでいるものです。
この出会いが起こると、自分が物質とともに世界に光となって出現してきている感覚が生じてきます。そこに生じてくるのが能動的時間感覚です。これは受動的時間を人間に与えていたもの側の世界だと考えていいと思います。ヌースにおいて「いずれ人間は物になる」とはそういう意味です。

私は物となり、そこから物の立ち現れとしての時間そのものとなった―。

ここでは哲学的な表現をしていますが、この記事の意味は物質を霊化していくためのヌーソロジーからのアプローチと言ってもいいでしょう。青と赤で表現された4次元方向の奥行きの働きは自他では真逆に構成されていて、双方からこのような空間認識が開始されることによって、4次元空間の中で産霊（ムスビ）が起こり、そこから物質の霊化が起こってくるというシナリオです。
先は長いですが、もう始まってますよ。

今回は現代思想がらみのお話。
　　
ポストモダン思想の中核を担っていたドゥルーズ=ガタリ（以下、D=Gで記す）の思想は民族主義の再燃による保守化の動向とともに過去のものとして忘れ去れられつつあるが、ヌーソロジーとは驚くほど相性がいい。ガタリのエキセントリックな部分はあまり好きじゃないが、背後で援護射撃するドゥルーズが加われば、このデュオはやはりゲッコー兄弟のように強力なのだが、これにヌーソロジーが加担すると、超人ハルク並になる（笑）。その、あらましを少しだけ紹介しておこう。
　
彼らにとっての宇宙的無意識の流動場とも言える「器官なき身体」は「人間の元止揚」=ψ8～7、人間の欲望を作り出す欲望機械は「人間の感性」=ψ10、その欲望を抑圧するように働くパラノイア機械は「人間の思形」＝ψ9に当たると考えていいだろう。
　　
続くψ12～11（ヌーソロジーでは反定質と反性質）は、D=Gにとっては「独身機械」というものに当たり、D=Gに拠れば、この独身機械の領域に資本主義の「脱コード化/再コード化」のシステムがプラスされてくるとしている。
　　
D=Gが説くこのような無意識構造の理論に空間的なトポス（空間の中にこれらの構造を見せるということ）を与えるのがヌーソロジーの役割ではないかと強く感じている。つまり、私たち人間の意識を作っているアプリオリを空間上に浮上させるのだ。
　
そして、「それが素粒子のシステムになっている」というのミソだ。つまり、人間の無意識構造と素粒子構造が一致を見るということがハッキリしてくれば、まさに、主客一致の意識領域が人間の前に開示することになり、人間が現在持っている世界認識は、その根底から変わっていかざるを得なくなる。
　　
グローバリズムと反グローバリズムが衝突し合う今の時代は、すでに観察子構造がψ12～11からψ14～13の境域へと向かいつつあることを意味している。OCOT情報にいう「人間の最終構成」だ。ψ14はネグリ=ハートの「帝国」と呼ぶものに当たるが、ψ13の方は「※マルチテュード」と言うより、もっと異質なものでないといけない、というのがヌーソロジーの主張。
　
※ネグリ=ハートは「現在のグローバルな主権と資本主義の支配下にいるすべての人々」のことを〈マルチチュード〉と呼び、この〈マルチチュード〉こそが〈帝国〉に対抗する主体となる」―と言っている。
　
それは、D=Gの表現を借りるなら、再び、「器官なき身体」の内部に侵入を果たす民衆のことを指すと言っていいのではないか。ドゥルーズの言い方なら、潜在的なものの反-現実化を実行する「やがてやってくる民衆」というやつだ。ヌーソロジーが現在行っている「顕在化」の思考作業はその民衆の作業の一環に当たると考えている。これはネグリ=ハートの言うような政治的闘争は生み出さない。もっとメタなものだ。
　　
資本主義機械のベースに当たるパラノイア機械は集団幻想を作り、欲望機械は個体幻想を作り出している。D=Gのいう「器官なき身体」は、集団か個かの葛藤から抜け出た方向性で活動している。もちろん、今の僕らがその世界を見ることは不可能だが、少なくとも、それを見出す方向に思考を転回させることが重要。
　　
ヌーソロジーからの分析だと、D=Gが語る「器官なき身体」というのは「物自体」の世界と言っていい。いわゆる主客未分離の即自的世界だ。欲望機械はそこに戻ろうとして意識を方向付けているが（感性=ψ10）、その欲望に禁止の抑圧をかけてくるのがパラノイア機械としての人間の思形=ψ9だとイメージするといい。
　
この構造は、そのままフロイトの〈パパ－ママ－ボク〉のオイディプス三角形の関係に当てはめることができる。ボクは抑圧されるボク（自我）と抑圧から逃れようとするボク（エス―真の主体）の二つに分断され、意識は絶えず双方の間を反復させられている。こりゃ苦しいぞ、おい（下図下）。
　　
反転した時空（ケイブコンパスのψ5の領域）をカタチとして認識することがいかに重要な意義を持つかがこの配置図からも分かるだろう。観点が球面を起こし、外的中心を見出すことは無意識の主体の位置を発見することに等しいわけだ。この発見がボクをオイディプス的体制から解放させる契機となっていく。
　　
かなり説明を省いて書いたので、分かりにくいかもしれないが、ヌーソロジーは歴史発達や心理発達についても予想だにしなかった角度から繋がってくるはずだ。乞うご期待!!