10月 20 2006
次元の扉
砂子氏から『次元の扉』というと小冊子が送られてきた。この小冊子は砂子氏がある機関誌に連載していたエッセイを一冊にまとめたものらしい。サブタイトルを見ると「〜時間、空間、そして人間〜」とある。おそらく、ごく普通の一般読者を想定して書かれたものなのだろう。例によって砂子氏の手によるものすごいタッチの図が挿入されていて、独自の砂子ワールドが展開されている。難しい数式も難解な哲学用語も１つも出てこない。日常的な言葉で淡々と意識と量子のつながりについて説明してある。この小冊子の内容は最後の数行に集約されているので、その部分を引用しておこう。
物理学はすべてのものは波動であることを発見しました。次のステップは、すべての波動は観察者の意識であることを発見する段階にきているようです。物と心の二元対立世界から、二元調和的世界観へ。あるいはそれらをふくめた四元調和的世界観へと認識を拡張していく途上にあると思います。
見る者は見られるものである（クリシュナムルティ）
人類は認識を拡張していく途上にある——僕もそう思う。世界を見つめている存在、つまり幾多の眼差しの交差によって物質の母胎となる量子のシステムが構成されているということ。それは僕の頭の中ではもはや常識となっている。もちろんこの常識は今のところ僕だけのもので、残念なことに世界の常識とはなっていない。世間ではデモクリトス的な原子とライプニッツ的な原子の差は、そこには、存在を他者に押し付けるか自分で引き受けるかという大きな差がある。生きることには責任がある。この世界に生まれ出たということだけで魂には責任がある。この責任は国家や社会、またはある特定の組織から押し付けられるものではない。すべてものはつながって生きている。そうした当たり前の世界の有り様から響き渡ってくるリンケージ感覚から呼び起こされてくるものだ。
君と僕はつながっている。そのつながりが電気的な活動を促し、熱や圧力を生み出し、物質を化学変化させ、万物を流動させていく。全空間に浸透する精神。感覚的なものと知性的なものがつながりを求めている。そのアンドロギュノス的風景は、近い将来どのような形を持って浮上してくるのだろう。おそらく、大事なことは常識の中にある「自然にそう見えている」という感覚だ。世界が自然にそう見えてくれば、そこで生起している見方はそれがどういっったものであれ常識的なものとなる。常識とは自分の居座る場所のことであり、それはときに人格の一部ですらある。だからそれぞれに抱く常識が変われば人格も変わる。いや、その変わり方次第では「自分」でなくなることさえ可能かもしれない。
古代人に自然にそう見えていたもの。20世紀の人間たちに自然にそう見えていたもの。そして、21世紀の人間たちに自然にそう見えることになるであろうところのもの。世界の見え方、感じた方はその時代時代の趨勢で変わって行く。21世紀の僕らの知性に到来してくる新しい存在のビジョン。おそらくそれはミクロとマクロが描く円環である。この円環はおそらくオイラーの公式と直結している。そこでこの円環をオイラーリングと仮称することにしよう。
単純な物質的表象としてこのオイラーリングをイメージするのは難しい。存在するあらゆる部分の中に全体が含まれ、その部分がまた寄り集まって全体を作る。そして、その全体はまた部分の中に潜り込む。マルチにグルグル巻きにされる実存のルート。こうしたホログラフィックなシステムエンジニアリングの要となっているのが、僕ら人間という種における個体存在である。個体存在は存在のつなぎ目、結節点と言っていいものなのだ。この結節点が見出されない限り、世界は唯物論と観念論との間で反復し続けるしかない。オイラーリングに備わった物質と精神との捻れ目。その捩じれに起源はない。その捻れのエッジに「わたし」が形作られるのである。そうした捻れは双対関係を持って互いに13回の交差を行っている。つまり、26次元のドーナツ構造を持っているのだ。古人（いにしえびと）はそれを存在の契りと見なし「十三霊結び（たまむすび）」と呼んだ。見る者と見られるものとの一致が見えてくると、その結び目は一気にほどかれ、同時にそこに新たなる第一の結び目が生まれる。死と再生の「13」。終わりであることと始まりであることは「13」の中に同じものとして眠っている。。
11月 26 2006
「2013:人類が神を見る日」 米国出版決定!!
翻訳はカナダ在住のAさん、ブックデザインはzavtoneのzatoさん、版元はN社。日本のスピリチュアル関係の書籍がアメリカで売れた前例はないが、年間書籍売上高はアメリカの場合、日本の5倍以上あるという。ことスピリチュアル関連の図書に関しては10倍近いとも聞いた。日本でこの10年間に3万部程度の売り上げを示したこの本がアメリカでどの程度、数字を延ばすか楽しみではある。まあ、捕らぬタヌキの何とやらではあるが、部数そのものよりも、ヌース理論のような考え方が向こうのニューエイジャーにどの程度受け入れられるか、それを是非見てみたい。
ヌース理論の思想的背景は徹底したヘルメス主義である。「上にあるがごとく、下にかくあり。」物質の世界はすべて精神の世界の影であると考えるわけだ。現在、科学はこの宇宙がビッグバンから始まり、原子、恒星、惑星、生化学物質という生成のルートを辿って人間が出現してきたと考えている。ここで展開されている進化のイメージはすべて物質的表象を用いたものだ。ヌース的思考ではこれらのシナリオはすべて精神進化の物語へと置き換えられる。つまり創造のプロセスは不可視の意識的流動の中で起こったと考えるのだ。であるから、素粒子に始まる原子、分子、物質、恒星、惑星、生物等の物質的存在もすべて意識の影である。それらがどのような意識的様態であるのか、そのすべての対応性を読み解いて行くのがヌースの醍醐味だ。そして、その読み解きの過程がそのまま新しい創造へとつながっていくと考える。その意味でヌース的な思考に入ったときには新しい創造期が始まった、とも言える。創造のプネウマの光はまだ原初の小さな小さな点滅にすぎないかもしれない。しかし、この先確実に生命樹を照らし出す発光体へと成長していくことだろう。
時空内で流動する万物を創造した神的な精神。そういったものが存在していると仮定しよう。この精神が創造されたものの外部にいるのは当たり前である。創造は時空の外部で為されるものなのだ。言い換えれば、創造された世界とは時空を超えた場所で蠢く何らかの力能の所産でもある。だから、創造について想いを馳せるには、僕らは時空の外部に出なければならない。その時空の外部は、現代科学では皮肉にも内部空間と呼ばれている。そして、そこは素粒子の構造が記述されるある抽象的な空間となっている。 時空上の一点一点に張り付いたこの内部空間こそが、楽園への扉である、というのがヌースが10年以上も前から行っている主張である。マクロを支配する時空は素粒子においてミクロと接合している。この結節に存在させられているのが人間という存在なのだ。
内部空間は数学的には複素数で表される空間なので、自然現象を実数でしか把握できない科学的知においては、その対応物を見出すことができないでいる。しかし、それは空間に対する認識が実数側に偏っているからにすぎない。虚空間に対応させることのできる空間は現実に存在する。いや、むしろ、その空間の方が僕らの現実と言っていいものだ。
実空間——想像的なもの。虚空間——現実的なもの。想像的なものと現実的なものの共同作業ですべての認識は形作られて行く。内部空間の本質は僕らが「前」と呼ぶところにあり、時空の本質は僕らが「後ろ」と呼ぶところにある。前は実像であり、後ろは鏡像である。前の集合としての空間と、後ろの集合としての空間の差異が見えれば、時空と内部空間の問題は一気に解決する。水の鏡の中から抜け出すこと。想像的自我の位置から真の主体の位置へ一気に反転を挙行すること。僕らは地上にいるのではなく、天にいるのだ。
オカルティズムの本場である西洋文化圏においてヌースの跳躍の技術がどのように受け取られるか、今から楽しみだ。
By kohsen • 01_ヌーソロジー, 06_書籍・雑誌 • 10 • Tags: 人類が神を見る日, 素粒子