7月 21 2022
ヌーソロジー研究所の野望
現在の私たちの空間認識の歪みによる主な症状BIG3
1.宇宙は物質でできているという思い込み
2.私とはこの肉体であるという思い込み
3.死ねばすべてが消え去るという思い込み
これらは間違いなく一過性の症状。治療が必要。
これらの症状の発生源は私たちが客観空間を先行させていることにある。主観はそこでは単なる従属物になってしまっている。しかし、「意識のハードプロブレム」からもわかるように、客観空間から主観空間に行くことはできない。言い換えるなら、物質から意識が生まれることは原理的にありえないということ。だから本当は、主観から客観の構成へと向かう道筋が正常。フッサールの現象学がそれに挑んだのだけど、未だ道半ば。
現象学の残念なところは、客観空間のイメージを引きずったまま主観について考えてしまったこと。キネステーゼ(運動感覚)なんかはその代表例。そのために、物の超越論的構成に入ることができなかった。物の生成が込みでないと、客観空間の先構成的な場に入ることはできない。
何が問題だったのか——要は主観空間に4次元(持続空間)の要素を見て取れなかったこと。これに尽きると思う。
4次元の位置から還元を行えば、私たちは物質とともに現出してくる客観空間の先構成的な場へと出ることができる。というのも、物質の根底的な場自体が4次元で成り立っているから。
この4次元空間を通した還元によって初めて、外なる客観世界は、内なる主観世界から生成された場所となり、見るものと見られるものの分離のない、本来の正常な世界へと戻ることができる。
「主観空間に4次元の要素を見る」とは、主観空間をモニターとして見るということだよ。主体を3次元から出さないとダメ。
この4次元的な現象学的還元のルートを補完してくれているのが、量子力学に見られるミクロ世界の空間構造。全部つながっているんだね。また、そのように考えるのがヌーソロジー。
今から、ヌーソロジー研究所発の研究動画では、この方向を通して見た世界の様相に関する論説がガンガン登場してくると思うよ。最初はフィクションのように聞こえるかもしれないけど、その風景がどんどん鮮明になってくれば、もはや誰も疑えないという状況になってくるかもしれないね。10年後ぐらいにはそうしたいなぁ。
7月 26 2022
存在を開こう
@jikucafe
返信先: @kohsenさん
核質で覆われた世界のなかでは、無核質は弱く、それを利用するという転倒したかたちで見られてしまうのでしょうか。アワとサヌキのように。
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半田広宣
@kohsen
はい。人間の経験的意識が活動している位置が核質と呼ばれるものに当たります。無核質は核質においては素粒子の全体性として反映されています。その意味では電子を始めとした素粒子を利用したテクノロジーは無核質を転倒させて利用していると言えますね。シュタイナーにいう堕落したエーテルのことです。
以下、雑感。
素粒子を土台にした物質世界全体が霊的世界(エーテル界・アストラル界・神界)の転倒として表現されているということが人間の意識にはまだ見えてない。その原因は自己が自分を他者と同類の存在と思ってしまっているからだね。自己存在が無意識化していて、まだ立ち上がっていない。その位置が核質という人間型ゲシュタルトの場所。
物質世界を「所与」と呼ぶなら、所与を与える当のものの世界があって、それをドゥルーズなんかは「差異」と呼んでいる。ハイデガーの「存在」も同じ。ヌースの言葉で言うなら、この「差異」や「存在」の世界が無核質に当たる。核質は対象概念の力と言い換えもいい。無核質は、その意味では主客未分離の意識領域のようなものだ。
精神的個や霊的個体というのは、この無核質が意識に形作られたときに初めて自覚的に生まれる。これは哲学でいうところの超越論的なものが構成されている場のこと。つまり人間の経験的意識を作り出している側の世界。この無核質は付帯質の内面領域(物の内部)で働いている。それを顕在化させようともがいているのがヌーソロジーの営み。
科学的唯物論というのは核質膜で世界が閉じている状態。存在者のみで世界を見てしまっているということ。それこそ所与を与えている当のもの側について一切思考しようとしていない。それがハイデガーが云う”存在忘却”というやつ。私たちが「ある」と思っているものは、むしろ全き無なのではないかと勘ぐったのがハイデガーなんだね。
この状況のことをOCOTは「付帯質の妄映」って呼んでいた。世界が目の前に見えてはいるのだけど、中身は空っぽで、ハリボテだということ。存在者の世界が存在を構成する高次元の影なら、まぁ、そういうことになるわな。
だから、ほんとうは、存在を通して存在者が見えるようにならないといけない。そのためには一度、物の内部に入ってそこから外に出て、”存在”のルートを目覚めさせる必要がある。それがヌーソロジーでいうところの位置の等換という作業。持続側から時間を出現させるということだね。存在は持続→時間によって存在者として花開く。
私たちはそこに至って初めて、世界のこの多様な現前を自分や他者との関係性の中で問うことができ始める。
これからの時代はその方向に向かうべきじゃないかと思うけどね。
By kohsen • 01_ヌーソロジー • 0 • Tags: シュタイナー, ドゥルーズ, ハイデガー, 人間型ゲシュタルト, 付帯質, 素粒子