08_文化・芸術

自他における空間の相互反転関係が見えてくると、今の人間はほんとにデタラメな世界認識をしているということが分かってくる。何もかもがパッチワーク。万物を繋いでいる力の在り方が全く見えていない。
　
以前、ブログでも紹介したことがあるが、マグリットほど空間の二重性に気づいていた画家はいないかもしれない。この絵は『人間の条件』というタイトル。室内に置かれた絵画には家屋の外と全く同じ風景が描かれているが、双方の空間は奥行きそのものに見える風景と、3次元として概念化された空間の中に見える風景の関係にあると考えるといい。両者は実は反転関係にある。奥行きの世界と幅で見た世界。まさにこの二つの空間が「人間の条件」となっているというわけだ。（下図1）
　
この作品もかなりインパクトがある。1928年作の『恋人たち』という作品。彼、彼女には互いの顔は見えていない。そこに成就する恋とはこれいかに? もはや顔貌に自己を見ることがなくなった者たち同士における性愛の出現。そこから始まる両者の結合。バタイユのアセフェル（無頭人）の共同体のイメージだろうか。時系列的にはこの作品の方が少し早い。それにしても、今の人間の性愛はこれと真逆のことをやってることが分かる。美しいわたしを見て。かっこいいオレを見ろ。ああ綺麗だよ。ああ素敵だわ。（下図2）
　
作品名は『複製禁止』（1937）。僕らが普段「前」と思っている方向は他者の「前」をそのままコピーしたものだから気をつけろ!!ってマグリットは言ってるわけだね。この言葉の意味はそれぞれで考えて下さい。すぐに分かった人はかなりのヌース脳の持ち主。ラカンが鏡像段階論を発表したのもこの年だったような。。（下図3）

図1

図2

図3

前回の記事を巡って、物理学者の佐藤さんが反応してくれた。
　
@kohsen　S氏がうまく言い当てているように、内部空間の回転には「i （虚数）=愛」があるが、外部に反転させられた擬回転にはこの肝心の「i」が欠如している。「i」の欠如は、実体を欠くという意味でもあるだろう。ベルクソンのアインシュタイン批判を思い出す。
　
@satohakase　「アイ」があれば回転（e^iθ）になりますが、「アイ」がなくなれば爆発的増加（e^θ）または減少となるわけですね。自他の分断。
　
@kohsen　ですね。佐藤さんはローレンツ変換における観測者とは何者だと思われますか？
　
@satohakase　時空ですから観測者が内部に投げ込まれていると思います。
　
@kohsen　ベルクソンのアインシュタイン批判のポイントはそこにありました。時空内部に投げ込まれた観測者が果たして世界を観測（認識）することなどできるのだろうか、と。
　
@satohakase　そうですね。時空においては観察者であるわれわれの「眼」がつぶされていますね。複素数（虚数）の意味を科学者は全く理解していない。
　
@kohsen　時空にばかり囚われていて、精神の位置が光速度不変の原理となって表現されていることに気づいていないんですよね。残念です。
　
@satohakase　ニュートリノが光速度を超えた、というのはニュースになりますが、光速度不変の原理については思考停止状態で誰も突っ込んで考えようとしないのは残念なことですね。
　
――物理学の光から、眼差しとしての光へ
　
　肉体の周囲に満ちている光は外部の光だが、同時に内部の光でもある。それはまたわたしの男なるものの部分と女なるものの部分と言い換えてもよいようなものだ。
　
　ユダヤ教のミドラーシュでは、光を表す「Or」が皮膚を表す「Or」に変化していったとき、ジェンダーの原初的分裂が起こり、女性という存在が生まれてきたと説く。
　
　この「Or」とは有機体＝OrganのOrのことでもあるのだが、同時にそれは英語の『～か、”もしくは”～か』というときの「Or」の意味を併せ持っている。
　
　つまり、光とは二つの領域にまたがる反復を司るものであるということだ。またそれが皮膚の機能にほかならない。
　
　光とは存在の皮膚である。それは世界を包む光である同時に、世界に包まれた光でもある。光速度をわたしたちの精神の位置へと反転させることが必要だ。あの虚ろなルドンの目玉もアフロディーテの美しさを間近で見れば、目が覚めるだろう。

　
　下の作品はルドン『キュクロプス』（1914年）